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分享中国文明为何一度停滞---李约瑟难题的答案: 热度 8 岳东晓 2014-10-1 00:33; 二次大战期间，英国科学家李约瑟被派到重庆，具体工作是中英之间科技合作。初到山城，八路军严明的风纪给他留下深刻的印象，与之鲜明对比的是国民党军的散漫。在工作期间，他学了些中文，并接触到了一些中国古籍，这些古籍当时的中国人已经看不懂了，当文物收藏。李约瑟看罢，大吃一惊，原来这都是中国古代的科技文献。于是他不断收集中国古籍，开始写书介绍中国科技，名曰《Science and Civilisation in China》，写了好几大本（这还得力于李约瑟有个文化程度很高的中国情人）。这项工作李约瑟到死时也没能完结，他收集的资料现在成了一个博物馆。 400年前，英国人培根曾经论述改变世界的几大发明，指南针、火药、造纸术、印刷术。李约瑟却突然冒出来说，这些都是中国人的发明。当时的西方人打死也不信李约瑟，他们说愚蠢、懒惰、落后的中国佬搞了四大发明，可能吗？但后来在英国博物馆查阅鸦片战争期间英军从中国皇宫带走的一些中国古籍，又发现更多的中国古代科技的证据，这才慢慢说服当时的学界，原来中国人的祖先是聪明的。李约瑟虽然把一生致力于研究中国古代科技成就，有个问题却令他百思不得其解，中国以前领先西方那么多，怎么到明朝之后突然落后了？其实李约瑟如果把视野扩展到一般历史，而不是仅仅限于科技史，答案就非常简单：中国明朝之后的落后不过是汉民族被外族奴役之后的退化。整个满清时代，就连一个像样的诗人与散文家都找不出来，更别说科技了。满清控制中国之后，中国知识分子稍有不满，往往被诛灭九族。有的家族，祖父辈写过一两首暗讽满清的诗词，都早已经死了、埋了，但后来这些“反诗”发现了，满清不但把祖坟刨了，还往往处死整个家族。这样的结果是，中国社会的智慧精英群大量从肉体上被消灭，即使剩下的，也是处于各地驻防的清兵的严厉监视之下。被奴役种族是很难有创造力的。希腊人被罗马征服之后，虽然相对还是比较自由的，罗马人对希腊文明也非常推崇，凯撒被刺杀临时最后一句话据说都是用希腊语说的，尼禄对希腊的痴迷更是众所周知，但希腊也没有出现大的创新，基本是补充前人的东西。整个汉民族处于被满清奴役种族的地位，这是一种低下的、压抑的、最低限度的survival，当然难以创新。明朝的中国与西方有相当的接触，明军先后打败了葡萄牙人与荷兰人，也开始引进西方的一些东西。但满清时代正好是西方科技发展最快的阶段，是牛顿、瓦特、麦克斯韦尔的时代。正是在西方发展最快的时候，中国与世界脱节了。汉人被完全压抑，而满人上层在忙于学习汉字。那些带着民族自卑、文化自卑心理的人总是试图寻找中国文化的基因劣势或者局限，其实人类文明是互相借鉴的，没有哪个文明能够完全是孤立发展，学习借鉴是文明发展的动力，而不是其他文明更优越的证明。西方文明的很多东西是学来的。以符号运算为例，这是从阿拉伯人那引进的，数字0 也是引进的。近年的研究表明，达芬奇的很多发明实际上是抄袭中国古代《农书》上的农业机械，或者得到后者的启发，相关证据链都被建立了，只是达芬奇画得更漂亮。而中国文明的孤立正是其停滞的原因。人有喜欢斗的习性，没机会外斗就会内斗。长期缺乏外部文明竞争的中国往往陷入长期的内耗。明朝不是被满清灭亡，而是被李自成农民军灭亡，而李自成进入北京之后却没有接管中国的计划，而是准备回老家，之后整个一系列事件是悲剧性的，结果是满人入关了，他们不断控制利用汉人互斗的各派，最后成了所有汉人的主子。汉人不是输给满人，而是输给自己。所以我在《汉人从未输给洋人》一文中结论到：【汉民族必须牢记明朝灭亡的教训---最大的敌人不是来自外部，而往往是自己。】汉人在被种族奴役近三百年之后虽然退化严重，成为世界人民眼里愚昧落后的东亚病夫，但经过约40年的独立就开始逐渐恢复。这种恢复是一个基因重组的过程。从1912年汉人用洋枪逼迫满清退位到毛泽东建立共和国只有短短的37年。这37年历史弹指一挥之间，中国人进行了数不清的尝试、实验，流了很多汗与血，终于选择了一条成功的道路。清帝退位后40年，中国军在朝鲜迎战16国联军，饮马汉江、所向披靡。清帝退位42年，西南联大毕业的杨振宁发表了YANG-MILLS规范场理论，这个理论成为现代物理的核心基础（参见本人《科普上帝粒子》一文》）。清帝退位52年，中国拥有了核武等一系列战略科技，跻身世界强权的行列。清帝被逼退位后100年，中国已经成为世界第二超强。但是我们仍然不能忘记明朝灭亡的教训。只有这样，中国文明才能为人类做出新的贡献。; 个人分类: 汉文明|9100 次阅读|15 个评论

分享破解李约瑟难题: 热度 5 稻草 2014-9-30 11:21; 李约瑟难题是一个两段式的表述：李约瑟第一段是：为什么在公元前一世纪到公元十六世纪之间，古代中国人在科学和技术方面的发达程度远远超过同时期的欧洲? 中国的政教分离现象、文官选拔制度、私塾教育和诸子百家流派为何没有在同期的欧洲产生？第二段是：为什么近代科学没有产生在中国，而是在十七世纪的西方，特别是文艺复兴之后的欧洲？李约瑟难题的实质内容在于中国古代的经验科学领先世界一千年，但为何中国没有产生近代实验科学，这是关于两种科学研究范式（Paradigm）的起源问题。“为何科学发生在西方社会？”是李约瑟问题的反面。问题出来了，答案是什么呢？是易经。易经是中华文明的源头，百经之首，大道之源。诸子百家无不以易经作为逻辑基础。在易经之前，中国人也一直在构建易学，包括河图、洛书的出现，伏羲、周文王和黄帝等都作出了重要贡献，最终周文王创立易学。易学是一个完善的公理化数学体系。易经说，“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，易是无限宇宙，是无极，无极就是没有极限，所谓易有太极，就是无极生太极。太极是大到极限的意思，也就是有限。这是说明有限是从无限中产生的道理。这是世界上最早的无限宇宙与有限宇宙关系的科学认识。易经有三个重要的概念，即易，无限；太极即有限最大；两仪和四象，是事务发展的阴阳两面，少阴、少阳、老阴、老阳四种性状。易经既强调人的观念来源于宇宙，也指出人类社会和宇宙是同一回事，观念和宇宙本身是统一的，天人是合一的。不存在西方哲学的物质意识的二律背反的争论。中华文明的易学之源决定了它从一开始就是一个大一统的文明。“易”就是神，就是一切人类知识的本原，因此中华文明，神不神的无所谓，你要信，也行，那不就是易吗？信就是解决一下自己的当务之急，例如财神，战神，平安神等。不信，也没事，有“易”呀，文明的体系是完美的，在人的观念体系中是完美的，不需要神来表明体系完整性，尤其是太极生两仪就是二生三的思想，即整体性与矛盾的两个方面构成“三”，“三”则生成万物了。这种易学的有限来自无限，观念来于本原的思想，说明中国人的科学思想一开始就存在的，例如中医就是以实践经验为基础，运用易学逻辑形成体系的。宋朝二程与朱熹以前，一直是以易学来演绎儒家与其他各家的，宋朝以后形成新的儒家，叫“理学”。理学是什么，是以太极为出发点的，讲一爻含四象的五行学说为主，在儒家上表现为“仁、义、礼、智、信”的五常，和三纲即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。理学把易经变为了形而上学，根本上改变了易学天人合一的道法自然的本源。朱熹直接把易学的“易有太极”给弄掉了，这是易学无限生有限的根本，人与自然相统一的思想根源，也是人的思想来源于无限宇宙，是观念的，即观念和本原是统一于易的。否定了这个思想，朱熹的理学就变成了形而上学，抛弃了易学思想的本源，也抛弃了观念来源于实践的观点，即中国的科学经验之路的根本出发点给截断了。通俗地讲，如果“易有太极”是中华文明的“龙脉”的话，朱熹斩断了中华民族文化的龙脉，使中国变成了没有精神的行尸走肉。事实上，宋以后的历史是宋朝被外国金国吃了一半，被蒙古国灭亡，明朝是一个文盲朱元璋反了元朝当了皇帝，他又兴“理学”，结果被外国后金国灭国，中国被满清殖民统治到辛苦亥革命，期间满清也兴“理学”，后话不提了。这样的政治生态，与汉武帝万里灭匈奴，唐太宗千里征高丽相比，天下有志之士，只能仰天兴叹了，这些有志之士的杰出代表就是岳飞、袁崇焕了。相反西方亚里斯多德的哲学体系，把它的经验的出发点留给了上帝，即上帝是第一推动力。上帝的存在给科学的出现留下了空间，因为只要恢复古希望哲学的经验传统，科学自然回归。因此，欧洲文明在文艺复兴结束中世纪神学统治后，科学自然回来了。但科学的回归，使西方思想家们放弃了统一性思想体系的追求，在亚里斯多德之后，西方就没有了完整的思想体系，人们似乎已经为科学所累了。而中国在经历宋朝后，程朱理学一统天下，中华文明却倒退到欧洲的形而上学上去了，把科学回归机会一直留到了“五四”时期，西方科学思想的引入。中华文明该恢复易经的本来面目了，结合现代科学思想，新的统一科学理论，在中华大地诞生已经是顺理成章了，也必将石破天惊！中华文明的复兴也成为历史的必然。; 个人分类: 科学革命|4038 次阅读|8 个评论

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