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圣经中耶稣基督对政府正确态度的榜样

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发表于 2013-6-13 20:10:13 |只看该作者 |倒序浏览
霜天红叶 (2013/06/13 04:49): 圣经中耶稣基督对政府正确态度的榜样 圣经是信徒真理的惟一准则,信徒一切的判断,都是根据圣经的启示,圣经记载的耶稣基督对政治和诸国政府的态度,是基督徒对待政治和政府应该有的态度的借镜和榜样。 耶稣基督是神(旧约中的耶和华)的儿子,是新约的主题,是基督徒信仰的对象。他来世上的目的,乃是拯救人类脱离罪恶,回到父面前,所以他在地上的工作是属灵的,不是政治的。不过,虽然他没有参与政治,他对政权的态度圣经也有不少记载。主在地上是谦卑的,他没有寻求地上的伟大。犹太人盼望他作王,但他一点也不理会,他一点也不摸政权的问题(约

圣经中耶稣基督对政府正确态度的榜样

圣经中耶稣基督对政府正确态度的榜样

 圣经是信徒真理的惟一准则,信徒一切的判断,都是根据圣经的启示,圣经记载的耶稣基督对政治和诸国政府的态度,是基督徒对待政治和政府应该有的态度的借镜和榜样。

 

耶稣基督是神(旧约中的耶和华)的儿子,是新约的主题,是基督徒信仰的对象。他来世上的目的,乃是拯救人类脱离罪恶,回到父面前,所以他在地上的工作是属灵的,不是政治的。不过,虽然他没有参与政治,他对政权的态度圣经也有不少记载。主在地上是谦卑的,他没有寻求地上的伟大。犹太人盼望他作王,但他一点也不理会,他一点也不摸政权的问题(约翰福音六章十四至十五节)。主在地上时,有许多以色列人愿意为他效命,只要他肯起来作以色列人的王。但是主不作王。并非他没有能力作王来改革政治,乃是因为他来地上的目的是要拯救罪人;他的工作是属天的,而非属地的,且与地上的政治无关 

 

在马太福音二十二章十五至二十二节(参看马可十二章十三至十七节),主耶稣受祭司长和民间长老关于他权柄来源的察验之后,法利赛门徒同希律党人问他关于纳税给该撒的事。希律党的人平常站在撒都该人一边,与法利赛人敌对。希律党人反对法利赛人,因为法利赛人非常保守;而希律党人很摩登,与在思想上也很摩登的撒都该人站在一起。然而,在这场合中,希律党人却与法利赛人共谋陷害主耶稣。他们期望他落入他们的陷阱。在十七节他们对主说,“请告诉我们,你怎么看,纳税给该撒,可以不可以?”这问题实在是个陷阱。当时犹太人都反对纳税给该撒。不但如此,罗马钱币(Denarius)上有该撒的像,并有字说该撒是神。犹太人除了神以外,任何人自称是神都是亵渎。亡国是其次,认外邦人为神是最不能忍受的。

 

主若说可以纳罗马税,就会得罪所有以法利赛人为首的犹太人;他若说不可以,就会叫支持罗马政府的希律党人,得着有力的证据控告他有造反的意图。纳税给该撒对犹太人是非常不愉快的事;他们恨恶这个。法利赛人尤其反对这事。然而,希律党人却同意纳税给罗马政府。因此,两派中有一派反对,另一派赞成。照着他们的观念,不论主耶稣如何回答他们的问题,他都会落入他们的陷阱。然而,主耶稣是智慧的,他知道如何应付各种人和各种局面。在十九节他说,“拿一个上税的钱给我看。”他们就拿一个银币给他。主耶稣没有拿出罗马钱币,却叫他们拿一个给他看。二十、二十一节说,“耶稣说,这像和这号是谁的?他们说,是该撒的。耶稣说,这样,把该撒的物归给该撒,把神的物归给神。”把该撒的物归给该撒,这是按该撒政府的规定,纳税给该撒。把神的物归神,这是按出埃及记三十章十一至十六节,每人将半舍客勒银子纳给神,作维护圣殿的税。犹太人在两种律法之下,就是在罗马政治的权柄以及神属灵的权柄之下。在耶路撒冷不仅有罗马政府,也有神的殿。所以主告诉他们,把该撒的物归给该撒,把神的物归给神。在这里主站在人的地位上,尊重罗马政治的权柄。

 

主进耶路撒冷的时候,整座城都为他疯狂,但他不是骑着骏马,耀武扬威地来,而是骑着驴驹,谦谦卑卑地来。如果他说自己是犹太人的王,犹太人会欢迎他,因为他要把犹太人从罗马的枷锁中释放出来;但因他说他是神的儿子,犹太人就要杀他,说他亵渎神,因神只有一个。主在钉十字架之前,受了两次审判。一次是大祭司问他说,“你是神的儿子基督不是?”耶稣说,“你说的对了。”大祭司就因他这句话,定了他的罪。但因着大祭司没有权柄处决主耶稣,就把他送到彼拉多那里。彼拉多审问他说,“你是犹太人的王吗?”彼拉多不关心主是否为神的儿子,他所惧怕的乃是政治的难处,他害怕犹太人立主耶稣为王,会使自己的权位受到威胁。而主耶稣却说,“我的国不属这世界”。

 

人不认识主是何等人,不认识他与地上政权无分无关。两千年来,世人对基督徒也是这样看法;有人说,这些人乃是要借着宗教,来达到政治目的。就连主耶稣受审时,他的罪状也是用三国文字写着:这是犹太人的王。他们不知道主的国不仅不在人类政权之内,而且根本就不属这世界。希伯来十二章二十八节、使徒行传十四章二十二节,明确地告诉我们,我们所得着的乃是神的国,与任何地上的政权都不发生关系。神在恩典中建立了一个国,这国包括了世界上所有信他的人,他们都是借着重生进入了神的国度。这国没有领土、没有军备,也没有政治。在这国里只有神的生命在信徒的灵里管治他们的行为。这国度圣经称为诸天之国,其地位乃是属天的。

 

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发表于 2013-6-14 17:11:40 |只看该作者
谢谢弟兄分享。这是一个非常重要的领域,毕竟我们每一个都不可或缺地经常和政府打交道,不管是拆迁办还是税务局。
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发表于 2013-6-16 13:03:02 |只看该作者
追求永生 发表于 2013-6-14 01:11
谢谢弟兄分享。这是一个非常重要的领域,毕竟我们每一个都不可或缺地经常和政府打交道,不管是拆迁办还是税 ...

这就是国内三自教会和家庭教会的区别,那些发在微博上的视频都不是三自教会的活动,我不论断,但反对有人将政治绑架宗教!行反对国内真正的基督教徒,反对三自教会!在所谓的家庭教会行个人崇拜及其他违背圣经教义的恶事。
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发表于 2013-6-19 10:38:45 |只看该作者
霜天红叶 发表于 2013-6-16 13:03
这就是国内三自教会和家庭教会的区别,那些发在微博上的视频都不是三自教会的活动,我不论断,但反对有人 ...

我对国内的教会状况不是太了解。但是我听说都有一定的问题。但是家庭教会和三自教会的问题不一样,性质也不一样。不知道弟兄是否可以介绍一下。尤其是主要的问题。
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发表于 2013-6-20 21:06:59 |只看该作者
追求永生 发表于 2013-6-18 18:38
我对国内的教会状况不是太了解。但是我听说都有一定的问题。但是家庭教会和三自教会的问题不一样,性质也 ...

我想基督徒在谈论自己的政治观点的时候不要绑架自己的宗教信仰,而三自教会是早就存在的,只是传福音,崇拜主,但那些家庭教会,似乎就是和ZF对着干,有些教会反而敛财,不学圣经,反而搞一些形式的东东,传道人自己没有好好学圣经,现在还有一个全能教,你可以百度去搜寻。
那个论坛有关六四就是用宗教绑架政治,我要到那个论坛去贴一个ZT。但我不想和那个JIANDAO去争论,我不论断。
今天贴一首歌:IN THE CHRIST ALONE,但是视频贴不上去。你能帮忙贴一下吗?
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发表于 2013-6-20 21:10:01 |只看该作者
追求永生 发表于 2013-6-14 01:11
谢谢弟兄分享。这是一个非常重要的领域,毕竟我们每一个都不可或缺地经常和政府打交道,不管是拆迁办还是税 ...

在和ZF 打交道的这种情况下,可以谈,但不要绑架宗教信仰。
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发表于 2013-6-21 16:16:53 |只看该作者
霜天红叶 发表于 2013-6-20 21:06
我想基督徒在谈论自己的政治观点的时候不要绑架自己的宗教信仰,而三自教会是早就存在的,只是传福音,崇 ...

已经转好。对,有些不同观点可以讨论和保留,以便集中到主要方面。我们都是从罪人重生,难免还有罪的的残余,所以要对自己警醒,对别人理解。我想和政治总是藕断丝连,也是罪的一种表现吧。
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发表于 2013-6-21 16:18:10 |只看该作者
本帖最后由 追求永生 于 2013-6-21 16:19 编辑
霜天红叶 发表于 2013-6-20 21:10
在和ZF 打交道的这种情况下,可以谈,但不要绑架宗教信仰。


这个我赞成弟兄。同时,宗教信仰应该指导基督徒对政治的参与,别管是态度上还是深度上;而不是相反和并驾齐驱。
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