实践辨析：圣经，信经，个人解经
最近在彩虹参与了一些相关讨论，在教会里服事也总是会遇到这样的问题，当然没有这里集中和尖锐，但是性质基本一样，甚至更深入核心信仰。比如，我曾经被一位主内时间很长的弟兄问起：不接受三位一体会不得救吗？不知道弟兄姊妹和朋友会怎样回答。对这个问题，我在本贴最后的时候会有所回应。
先说说圣经。我们知道圣经是来自神的特殊启示。这个认识直接告诉我们，不管人如何理解，不管理解得对与不对，不管到什么时候，圣经绝对真理的性质永远不会改变。所以当我们说到圣经的时候，基础就是圣经无误无谬，是我们的信仰和生活的最高权威和准则。这也决定了，我们既然是神的儿女，矢志做主的门徒，一生走天路，我们就是要遵从神的旨意，也就是听神的话，而神的话就记载在圣经里面。
然后再说说信经。说信经之前，必须先理解教会，因为信经是教会的一个工作成果。教会是什么呢？教会是以基督为元首的，所有被主耶稣拯救的，奉三位一体的圣命受洗归入神家的基督徒的集合体。这是父神在创世之前就制定的拯救计划的实现，是圣灵开展新约事工的所在。因此教会所做的工作，从本质上，都是三位一体独一真神工作的成果。教会的所有使命，也是在做成神的旨意。
理解了教会的性质以后，我们再看具体的一个教会工作成果 - 信经。主耶稣在升天之前，特意通过使徒彼得要求教会喂养他的羊。喂养的基本含义包括吃有益的食粮，防止吃有害的食粮。因此就有建立我们基本信仰原则的必要，以告知教会成员什么是有益的，与此对立的就是有害的。有益的里面，关键的部分就是必须的，不吃就不能存活和生长。信经正是教会公开确定的这样的有益的必须的内容。而这样的内容，是通过对圣经的深入的融汇贯通地理解以后总结出来，是教会在履行自己的职责，运用自己属灵恩赐和智慧的结果。
值得注意的时候，这些信经的建立，从建立到坚持，一直是在和异端也就是撒旦的势力争战之中，建立和坚持都是对撒旦势力的胜利。从产生过程看，很多时候甚至是在被迫应战的情况下。基督教信仰一直是在那些被邪灵占领的地方争战，从魔鬼手里夺回失丧的灵魂。我们今天也是如此。
因此，信经是教会对圣经教导理解的总结，是遵照主的托付，对群羊牧养的关键举措，是反抗异端异教取得胜利的战略性步骤，是识别一家人还是敌人的独特标志，也是分别基督教信仰和其他信仰的试金石。
尽管如此重要，我们并不认为信经有和圣经等同的权威。这样说明，关键是在我们的信仰层面要清楚明白。也就是说，如果教会在圣灵指引之下，认为这样的信条需要调整，使之更符合圣经，这样的信条是可以补充，甚至修改的。而这种调整，不是背离原来正确的基础，而是在此基础上，继续符合圣经，更符合圣经。
最后说说个人解经。宗教改革以后，一个重大的变化，就是个人可以读经和解经，而不是和以前一样只有少数神职人员有这样的特权。这当然是神的恩典，也使我们格外感谢为此努力，甚至付出生命的属灵前辈。所以我们当珍惜，合宜使用这个特权。神的任何恩典，都对属神的人同时提出了相应的责任。读经解经也是一样，我们的责任就是按神的旨意理解圣经，而不能偏解误解，按照己意，随性发挥。在这件事上，我们一定要认识和接受圣灵对我们的帮助。这样的帮助之一就是，圣灵把理解和教导的恩赐给了教会的一部分成员，兴起他们帮助弟兄姊妹。同时，我们也与历史历代的圣徒互相交通，可以知道他们的理解，他们的智慧，作为我们今天争战成圣的实用智慧和宝贵财富。
因此，我们个人的解经，绝不是自己思维活动的产物，而必须放在教会的环境里检验。同时，清醒地认识到，我们经常遇到说法，说信经或者教会的实践不符合圣经，似乎是在用圣经当标准比较和衡量。事实上不是，而是拿自己的理解和教会的理解对比。知道这个实质，有助于认识到哪个有错的可能性更大，有助于自己更谨慎，更谦卑。
好了，这个主题就简单讨论到这里。现在来回应一下开始的问题：不信三位一体到底能不能得救？我的回答是不能。为什么？因为我们相信的对象是三位一体独一真神，除此之外别无拯救。这也是我们的信仰和伊斯兰教，犹太教，摩门教，耶和华见证会等等异教的本质区别。
谢谢弟兄姊妹和各位朋友，以上理解和分享有何错误，欢迎批评指正。
先说说圣经。我们知道圣经是来自神的特殊启示。这个认识直接告诉我们，不管人如何理解，不管理解得对与不对，不管到什么时候，圣经绝对真理的性质永远不会改变。所以当我们说到圣经的时候，基础就是圣经无误无谬，是我们的信仰和生活的最高权威和准则。这也决定了，我们既然是神的儿女，矢志做主的门徒，一生走天路，我们就是要遵从神的旨意，也就是听神的话，而神的话就记载在圣经里面。
然后再说说信经。说信经之前，必须先理解教会，因为信经是教会的一个工作成果。教会是什么呢？教会是以基督为元首的，所有被主耶稣拯救的，奉三位一体的圣命受洗归入神家的基督徒的集合体。这是父神在创世之前就制定的拯救计划的实现，是圣灵开展新约事工的所在。因此教会所做的工作，从本质上，都是三位一体独一真神工作的成果。教会的所有使命，也是在做成神的旨意。
理解了教会的性质以后，我们再看具体的一个教会工作成果 - 信经。主耶稣在升天之前，特意通过使徒彼得要求教会喂养他的羊。喂养的基本含义包括吃有益的食粮，防止吃有害的食粮。因此就有建立我们基本信仰原则的必要，以告知教会成员什么是有益的，与此对立的就是有害的。有益的里面，关键的部分就是必须的，不吃就不能存活和生长。信经正是教会公开确定的这样的有益的必须的内容。而这样的内容，是通过对圣经的深入的融汇贯通地理解以后总结出来，是教会在履行自己的职责，运用自己属灵恩赐和智慧的结果。
值得注意的时候，这些信经的建立，从建立到坚持，一直是在和异端也就是撒旦的势力争战之中，建立和坚持都是对撒旦势力的胜利。从产生过程看，很多时候甚至是在被迫应战的情况下。基督教信仰一直是在那些被邪灵占领的地方争战，从魔鬼手里夺回失丧的灵魂。我们今天也是如此。
因此，信经是教会对圣经教导理解的总结，是遵照主的托付，对群羊牧养的关键举措，是反抗异端异教取得胜利的战略性步骤，是识别一家人还是敌人的独特标志，也是分别基督教信仰和其他信仰的试金石。
尽管如此重要，我们并不认为信经有和圣经等同的权威。这样说明，关键是在我们的信仰层面要清楚明白。也就是说，如果教会在圣灵指引之下，认为这样的信条需要调整，使之更符合圣经，这样的信条是可以补充，甚至修改的。而这种调整，不是背离原来正确的基础，而是在此基础上，继续符合圣经，更符合圣经。
最后说说个人解经。宗教改革以后，一个重大的变化，就是个人可以读经和解经，而不是和以前一样只有少数神职人员有这样的特权。这当然是神的恩典，也使我们格外感谢为此努力，甚至付出生命的属灵前辈。所以我们当珍惜，合宜使用这个特权。神的任何恩典，都对属神的人同时提出了相应的责任。读经解经也是一样，我们的责任就是按神的旨意理解圣经，而不能偏解误解，按照己意，随性发挥。在这件事上，我们一定要认识和接受圣灵对我们的帮助。这样的帮助之一就是，圣灵把理解和教导的恩赐给了教会的一部分成员，兴起他们帮助弟兄姊妹。同时，我们也与历史历代的圣徒互相交通，可以知道他们的理解，他们的智慧，作为我们今天争战成圣的实用智慧和宝贵财富。
因此，我们个人的解经，绝不是自己思维活动的产物，而必须放在教会的环境里检验。同时，清醒地认识到，我们经常遇到说法，说信经或者教会的实践不符合圣经，似乎是在用圣经当标准比较和衡量。事实上不是，而是拿自己的理解和教会的理解对比。知道这个实质，有助于认识到哪个有错的可能性更大，有助于自己更谨慎，更谦卑。
好了，这个主题就简单讨论到这里。现在来回应一下开始的问题：不信三位一体到底能不能得救？我的回答是不能。为什么？因为我们相信的对象是三位一体独一真神，除此之外别无拯救。这也是我们的信仰和伊斯兰教，犹太教，摩门教，耶和华见证会等等异教的本质区别。
谢谢弟兄姊妹和各位朋友，以上理解和分享有何错误，欢迎批评指正。