而在今年6月，广西师范大学出版社搞了个“死活读不下去排行榜”的网络调查，《红楼梦》高居榜首，而榜单前10名中，中国古典四大名著无一漏网，《百年孤独》等耳熟能详的名字也赫然在列。
这两份榜单的统计未必权威、科学，但是，两相对照，笔者不由想到了人们追求的两种读书感受和境界：“悦读”和苦读。
在中国传统文化里，苦读是有着深厚的历史传统的，人们对此并不陌生。无论是“萤囊映雪”“凿壁偷光”，还是头悬梁、锥刺股，这些故事的核心都离不开一个苦字，仿佛不吃苦就算不上是真正的读书。即使在当今，不少中小学校教室还悬挂着“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”这样的条幅。在推崇苦读的年代，厚重、深奥的作品想必是读书人的必选书目。
而上世纪90年代以降，阅读对象和阅读方式也趋于多元化，所谓“悦读”的概念横空出世，并在社会上流行开来。
所谓“悦读”与苦读，如果只是读书人阅读时选择的两种方式和状态，倒也无可厚非。毕竟，无论是“悦读”还是苦读，都只是通过书籍获取精神养分的途径。如果两种阅读方式都能读懂一本书，获取同样多的知识，那么何不以愉悦代痛苦呢？
然而事实却是，当下人们对“悦读”的推崇有过头的倾向。特别是一些商业炒作中，出版商和书商一味炒作，打着“悦读”的幌子宣传推广一些肤浅、轻佻的图书以牟利，特别是在一些解构、戏说历史的图书推广中，这种情形经常出现。此时的“悦读”，几乎成了浅阅读甚至是无效阅读的代名词。
实际上，虽然我们追求“悦读”的效果，但是在面对思想含量大、具有独创性的著作，或者是从事学术研究、培养思想和科研能力的阅读中，想要追求什么“悦读”，或轻轻松松就读完，实在是不大可能的。在追求理性认知和价值共鸣的过程中，阅读难免是一种枯燥甚至是痛苦的训练。有时，缓慢甚至痛苦的阅读，确实是获取知识、求得“真经”的必由之路。
能够苦中作乐、在“悦读”中取得苦读的效果当然是令人羡慕的，但如果能在苦读中坚持不懈，获得阅读自觉，读书就会进入更高的境界。在全社会“悦读”盛行的形势下，不能少了苦读的身影。（柯 锐）
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