设计师刘仌希望利用贵州侗布做成现代化产品，她遇到了多少困难？

　　贵州侗布是一种用天然植物染色法制作的面料，来自黔东南的侗族，是一种古老的民族手工艺。

　　侗布制作工艺相当复杂，需先用手工织布，后用靛蓝反复浸染，再用柿子皮和朱砂根块等捣烂挤汁将布染成透青带红，下一步是将布晾干涂抹蛋清，用木槌反复捶打半个多月至闪闪发亮，最后用牛皮熬胶浆染，来保持布质硬挺。

　　当地人只会在农闲时织布和染布，每个步骤也得仰仗一定的自然条件，比如亮布就必须在夏季暴晒下完成。依据传统，侗布每年只生产一批，因此特别珍贵，当地人也只在特殊场合穿侗衣。

　　但现在，设计师刘仌希望让这种小产量的手工艺材料成为都市人消费的一部分。

　　“侗布看起来很现代，它的光泽让它看起来像皮革。”刘仌这样形容第一次看到侗布时的感受。当时，她在北京著名的古玩市场潘家园闲逛，找到一块从旧衣服上拆下来的绣片——侗布上做了刺绣。“那块布看起来已经洗过好多次，但绣和布依然保存很好，布的光泽也很美。”

　　此前，刘仌曾在法国第戎国立美院学习空间设计，但一直对产品设计很有兴趣。毕业回国后，她参加了上海世博会的场馆设计。当时，刘仌所在团队的设计师在茶余饭后总闲聊一些中国设计的问题，比如说怎么看 MUJI 。

　　“现在国内的设计要么受欧美的影响，要么受日本影响。或者有人还在迷恋新中式。”刘仌说，“很多设计师都在想中国设计要从哪里出发。我觉得不如从本源上找。非物质文化遗产是一种出路，设计师可以利用这些技艺，让它们更有当代性。”

　　在看到了潘家园的绣片上的侗布后，刘仌拉上了她在第戎美院的学弟，法国设计师 Maxence 去贵州调研了一个月，还给他们的项目用贵州的方言取了一个名字叫“EIBA”（大山的意思）。

贵州的侗布和侗布做成的侗衣

　　刘仌和 Maxence 当然不是去贵州的传统手工艺中找灵感的第一人。贵州当地人也想把这些手工艺用起来，但最后都做成了旅游市场上价格低廉的“最炫民族风”纪念品。

　　旗下有自然堂的中国本土化妆品生产商珈蓝集团尝试了另一种方式来“开发”民族工艺——把民族工艺和企业社会责任绑在一起，提倡保护少数民族文化。

　　2011 年，伽蓝集团与联合国开发计划署 UNDP 合作，捐助 100 万美元，分别支持了“云南泸沽湖摩梭手工纺织”、“云南玉溪花腰傣族手工艺”、“海南五指山黎族黎锦”和“湖北宜昌土家族西兰卡普” 4 个项目。通过国际展销会的形式，2013 年，瓦拉比摩梭手工艺开发协会获得新加坡领军时尚生活用品百货公司 Tangs Singapore 的 5 万元订单，每条围巾平均售价 200 元，手工艺者可获得每条 100 元左右的报酬。

　　这种“补助”的方法看起来行之有效，但刘仌和她的 EIBA 并不想要这么做。EIBA 并没有那么多钱，刘仌和她的队友们也还在拿其他项目收入来支持着它。

　　要把侗布变成现代化的产品，刘仌遇到的第一个问题是色牢度。

　　“因为纯天然的染布方法，侗布的色牢度有问题，它会掉颜色，没法持久。”刘仌说，“如果要解决色牢度的问题，只能用化学试剂来替代。但这一步化学方法就把前面的纯天然全毁了，所以有人把侗布里靛蓝染布的技术单独地提炼出来使用。”

　　刘仌所说到的色牢度是植物染布的一个特性，侗布所使用的蓝靛染色也并不是中国所独有的工艺。早在五千多年前，靛蓝就在印度河流域种植。两千七百多年前，美索不达米亚人就在使用靛蓝了。靛蓝在世界各地都有生长，总共有上百个品种，大部分是灌木。在热带和亚热带广泛生长木兰，中国境内有蓼蓝，蓼蓝的根就是板蓝根多用原料。

　　早期 Levis 牛仔裤完全就是用天然的靛蓝染料， 20 世纪早期，德国化学公司 BASE 的研制出了合成靛蓝后，纯天然靛蓝染布工艺就式微了。这也是后来为什么，只有高端市场愿意退回去要求用天然植物染料。

　　和侗布有相似境遇的另一种民族工艺是浏阳夏布。这种苎麻织造的平纹布同样历史悠久，可追溯到宋朝，还是明朝嘉靖年间的朝廷的贡品。手工夏布经常被用到日本和韩国的高级成衣制作。

　　从某种意义上说，夏布比侗布更幸运一点。市场上已经有规模化的机器夏布纺织品，而侗布仍然是贵州侗寨和自给自足的手工艺。夏布比侗布走得更快的是，一些本土设计师品牌，比如没边（张达）、Kreuzzz（胡钰珑）、mymymy（cotton）、消化设计（dooling）、苏仁莉等都使用过夏布。2014 年，夏布还被带到了上海时装周。

　　和侗布一样，夏布的开发同样困难重重。而且这些传统手工艺的再开发者似乎都很在意的问题是，把这些传统升级后，还能不能保证“纯天然”和“纯手工”。

　　从北京服装学院毕业的易洪波成立单人旁工作室，2013 年就开始经营用夏布做布料的时装品牌“夏木”。他还向国内的服装品牌推介浏阳的手工夏布。因为浏阳本地从业者流失和技术失传，手工染色的工序只能送到云南的传统染坊制作。

　　夏布和侗布有一个共同的问题：布幅都只有 50 公分宽。这也是刘仌面临的第二个难题。

　　在刘仌去贵州当地考察的过程当中，刘仌就用侗布做了几款包，结果发现，如果使用最正宗的侗布来做包，布幅可能会限制产品的设计，而且这种手工织布根本不耐磨。

　　所谓“最正宗的侗布”就是，侗布所使用的布是当地人手工织成的布，它的幅宽也只有 50 公分（就是一人这么宽）。由于手工的用力和速度难以控制得完全一致，布料的经纬线不一致，有的地方松，有的地方紧，导致不耐磨。

　　于是，刘仌又做了第二个妥协。

　　在发现了这种手工织布并不耐磨之后，刘仌立马在淘宝上购买了一批工业织布到寄到寨子里，并要求用工业用布来完成接下来染布的环节。结果，当地人的思想很开放，并不排斥刘仌用工业织布替代他们的手工织布。

EIBA 团队在研究侗布

　　“尽管我们想用民族工艺，但我们不排斥工业用布。这要看具体的设计，到底是装饰性的需求还是需要结实和耐磨。我们只想要保留这种制布工艺里有智慧的部分，比如平绣。而为了让布变亮的锤布过程，就应该让机器去替代。”刘仌说。

　　这样看来，EIBA 项目的确迷恋中国传统的手工艺，也想从这些传统中找到所谓的中国设计独有的脉络，但它做的实际是对侗布的升级。去年做过几款包看起来都很现代，原材料用了侗布，只在绣片的部分用了手工的成分。

　　现在，EIBA 又添了新丁，整个团队共有一个服装设计师，一个产品设计师，和两个空间设计师。他们在一起开发的产品除了包，接下来要做的是台灯、窗帘还有配饰。“成熟的产品开发要 1—2 年。不是一下就能做完，还有许多问题需要解决。”刘仌说。

　　不过自始自终，刘仌和 AIBA 遇到最大的问题可能是：工序复杂的侗布还在自产自销阶段，而且每年只生产一批。这意味着渠道供货无法成规模，成本也会居高不下。一旦市场看好这样的产品，它们因为来不及供应而阻断消费者的热情。

　　所有创业者遇到的困难刘仌一个也没拉下，而且，她还要处理手工艺改造里的各种不定因素。值得一提的是，类似的处境在爱马仕的中国品牌“上下”身上也同样存在，只不过因为资金和话语权，“上下”可以做的事比刘仌多很多，达成的规模和品类也要多一些。这些都是在努力把民族手工艺带入现代的人，他们做的事情，都不仅仅是抒发一下情怀而已。

　　题图和文内图来自：vjiazu.com、smwh.cn

　　延伸阅读

　　那些明和电机告诉我的事，在深圳 Maker Faire 上

　　一支叫「顶楼的马戏团」的乐队在 15 年间的摇滚生活 | 100 个有想法的人

　　在北京， Livehouse 还能不能由着性子做下去？｜100个有想法的人

　　他走遍了100个城市，也没有卖出1000张唱片 | 100个有想法的人

　　这家美术馆想展示表演艺术，他们请来了一支怪乐队 | 100 个有想法的人

　　我们体验了一天企业微信，你的工作以后可能离不开它

　　坐拥最大电影评分体系的豆瓣，为何只能办个冷清的“奥斯卡”？

　　从办公楼到精品公寓，他围绕上海老房子做了一整套生意