印度的阿育王(公元前304年-公元前232年)一生分成两个部分,前半生是“黑阿育王”时代,由于通过武力基本统一了印度,他杀了很多很多人。据说,阿育王后来亲眼目睹了大量屠杀的场面,深感悔悟,于是停止武力扩张,不仅自己在公元前257年皈依了佛教, 还在全国努力推广佛教,于是后半生被称为“白阿育王”时代. 他的影响下,佛教成为国教,也没有迫害其他教派,相反对婆罗门教和耆那教也予以慷慨捐助。由于阿育王强调宽容和非暴力主义,他在民众的欢呼声中统治了长达41年的时间。阿育王派了许多人去世界传播佛教,这里要说的就是柬朴寨的吴哥窟开始是婆罗门教,后来改为佛教.我的印度同事去过吴哥窟的证实了这点.他说中间供的神原来显然是婆罗门教的,后来换成了佛教的,但是周围的装饰仍然是初始婆罗门教的.这是他的说法.
吴哥窟 我在想:那个艰苦年代, 没有交通, 这些人怎么到的中国,泰国, 柬朴寨传播佛教? 无论如何,古老印度文化通过宗教留在了遥远的异国他乡:建筑风格和结构,神话传说,偶像崇拜,宗教仪式. 此外, 泰语里有一大部分词汇是来自古老的印度语言.高棉语词汇也有些来自古老的印度语言,但是比泰语少很多. 应该说今天所有信佛教的地区, 都应该追溯到这个阿育王.
宁波有个阿育王寺.阿育王寺创建于西晋太康三年(282年),距今已有一千七百多年的历史.(题外话: 你们说黑面神是否从是印度人那里来的启发呀?)
记得在北京雍和宫最后面一个殿是绥成楼,又称雍和宫后楼。内供有“密宗五祖像”,即古印度僧人龙树、阿谤沙、无著、天亲和卢本.