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三心二意

已有 189 次阅读2025-10-5 06:45 |个人分类:杂谈|系统分类:个人日记

三心：如《成唯識第五卷》云：謂薄伽梵處處經中，說心意識三種別義，集起名心；思量名意；了別名識，是三別義。如是三義，雖通八識，而隨勝顯。

第八，名心，集諸法種，起諸法故。

第七，名意，緣第八識，恒審思量，為我等故。

餘六，名識，於六別境，麤動間斷了別轉故。

梵云阿賴耶，此翻名藏。藏，有三義。一者能藏；二者所藏；三者執藏。

《成唯識论第二卷》云：此識具有能藏、所藏、執藏義故，謂與雜染互為緣故，有情執為自內我故。
《攝大乘論第一》亦辨三義。故彼論云：復何緣故，此識名阿賴耶識？一切有生雜染品法，於此攝藏，為果性故。又即此識，於彼攝藏，為因性故。或諸有情攝藏此識，為自我故，說名阿賴耶識

第一、能藏，此即果法，於因中藏。謂識中，種生現；七識染果，不離能生因故。
第二、所藏，此即因種，於果中藏。謂所熏種，藏在能熏七現識中，成因性故。
第三、我愛所執藏義，此即境，於能執中藏。
今依此經，不同諸論。
謂由此識，於有根身，能攝受彼，為所依止；於彼藏隱，與所依身同安危故。此，即現識，藏所依中，故名為藏。於所藏中，一分之義故。
《解深密经》云：於彼身中，住者故，一體相應故。住者，即此攝受、藏隱。一體相應，同安危義。

二意：“恒审思量我相随，有情日夜镇昏迷，四惑八大相应起，六转呼为染净依”。

謂一切時緣阿賴耶識。思度為性。與四煩惱恆相應。謂我見、我愛、我慢、無明。此意遍行一切善不善無記位。又六識以無間滅識為意。

染污意，為第七末那識的別稱。此識為迷染的根本，以第八阿賴耶識為所依，又以阿賴耶識之見分為所緣，誤以為自內之我，而生起我執。常與我癡、我見、我慢、我愛等四煩惱相應，故稱染污意。

无间灭意，现行识之无间过去识。由前刹那识灭已，后自类识无间得生。亦称之为等无间依，等无间缘。

三心：心、意、识。

二意：染污意、无间灭意。

三心二意都是依心的功能差别而假名施设。其目的是详细论述无常、无我的诸法实相。