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再侃侃“空”

已有 113 次阅读2024-12-31 02:44 |个人分类:齐东野语|系统分类:个人日记

空，也可以表述为：无常、无我、缘生等等。

因为空，人生才有了无限可能。

空同样是一切有相有形东西的“本体”。它不可见取，只能智解，智悟。

依科学常识，人的“色觉”不是客观存在，是主观感觉。物种不同，“色觉”有别。就是同一物种也有色弱、色盲的差异。真实的客观世界里不是五彩缤纷的大千世界。我们所见的姹紫嫣红，无非虚拟现实，似义显现而已。因此，“一切法心想生”。“唯心所现，唯识所变”。

谈空离不开有，没有有，就没有空。空和有是一个东西。空外无有，有外无空。

从微观世界看，有是“刹那生灭”的有。这样的例子现代物理、化学中很多。颜宁院士讲，葡萄糖转运蛋白，每秒通过细胞膜的“门”，“喂”细胞1200次，“喂”大脑细胞的速度每秒高达6000次。可以想象每秒1200-6000次的“生灭”速度，2500年前也只能用“刹那”来形容了。我们器官觉察到的一切相都不是“当处出生，随处灭尽”的实相。

还有，我们见闻到的一切东西，都是某些素材在一定条件下的组合。条件发生变化，这个“组合体”就会被破坏。如同颜宁院士在讲演中所说，细胞靠“吃”血液中的葡萄糖保持能量供应。如果细胞膜的门关闭了，葡萄糖进入不了细胞，葡萄糖就会堆积在血液里，造成血糖升高。二型糖尿病就产生了。进而影响到身体其他器官正常运转。

这种以素材“组合体”形式存在的东西，也被称之为空。是故《中论》云：“因缘所生法，我说即是空”。

元音法师“心经抉隐”：讲到了空，何谓空呢？可分为下面五种空。

（一）顽虚空：就是我们平常人所说的有、无之空。东西来了就是有，东西没有了就是空。这个空是相对的空。

（二）断灭空：有些人误会了，以为佛法是消极的，把一切东西都空掉了，都没有了。这是外道和世上某些人的一种狭见。他们认为人活著还是有的，人一死就没有了，只有把色相消灭之后才谓之空。

（三）析法真空：是小乘圣人所修。就是把一切事事物物分析到最后，全没有了，空了。比如，五蕴分析到最后没有了，空了。这是偏空，不能起任何妙用。他们认为色是色，空是空，色和空是两回事。

（四）体法真空：是大乘初门菩萨所修。他们虽然知道色相当体即空，但却不知色相就是自性的显现，把性、相分离了，所以，仍是偏空。

（五）妙有真空：是大乘佛法所主张的。即认为空虽空，但是妙用不无，故曰：有而不有，空而不空，妙有非有，真空非空，谓之‘妙有真空’。