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缘起另解

已有 512 次阅读2024-9-15 07:44 |个人分类:齐东野语|系统分类:个人日记

平常说的缘起是“此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭”。

另类缘起则是互为因果“诸法于识藏，识于法亦尔，更互为果性，亦常为因性”。种现相熏，因果相续。

在这类缘起里，识生才有缘起，识不生则无缘起。

根不坏，境界现前，能生作意生起，尔时从彼，识乃得生。根、尘、作意和合生识。三者缺一不可。

识者，了别、分别。主要是第六识的想心所的作用。想：于境取相为性，施设种种名言为业。

这类缘起主要侧重对世界的认知。明确表示，你所认知的世界是自己的主观想象，是一种自心的虚妄分别而已。绝不是真实的客观世界。肯定有人不服气，觉得所见就是真的。其实不然，如果能看到X光成像，满大街就没了俊男美女，一群白骨而已。如果再能看到红外线成像则是另外的相貌。一定条件下，打嗝放屁都能看见了。因为受器官的限制，人只能把光线的一少部分转化成图像，绝大部分都给空过了。《摄大乘论》曾用“一水四相”比喻所见非实。现在借助科学常识，理解起来容易多了。

人的器官功能为何如此呢？佛家的说法是业力。《首楞严经》：汝元不知，如来藏中，性色真空，性空真色，清净本然，周遍法界。随众生心，应所知量，循业发现。世间无知，惑为因缘，及自然性，皆是识心，分别计度。但有言说，都无实义。” 科学的解释是基因。这个没有对错，观察角度不同，侧重点不同，安立的名言不同而已。

业力不是神秘的东西。通俗一点讲就是记忆。凡走过必留痕迹，人的身语意行为在大脑中留下的痕迹而已。当类似的记忆反复重复到一定程度，就升级为下意识行为。一旦遇到类似情况，不经思维、筹量、观察，直接就付诸行动了。换种说法，这就是业力。

这点是非常确定的，所有见闻嗅尝觉知的一切都是虚妄分别，自己的想象。但是这些想象出来的东西是相应的作用，能维持人的生命，能让人为之忙碌拼搏，满足自己的种种欲望希求。