用户注册 登录
珍珠湾全球网 返回首页

Chico的个人空间 http://ohaiwan.com/?44 [收藏] [复制] [分享] [RSS]

日志

依他起相

已有 340 次阅读2024-3-12 11:33 |个人分类:杂谈|系统分类:个人日记

《摄大乘论.所知相》

谓阿赖耶识为种子,虚妄分别所摄诸识

此复云何?谓身、身者、受者识。彼所受识。彼能受识。世识。数识。处识。言说识。自他差别识。善趣恶趣死生识。此中若身、身者、受者识、彼所受识、彼能受识、世识、数识、处识、言说识,此由名言熏习种子。若自他差别识,此由我见熏习种子。若善趣恶趣死生识,此由有支熏习种子

由此诸识一切界趣杂染所摄,依他起相虚妄分别皆得显现。如此诸识皆是虚妄分别所摄,唯识为性;是无所有,非真实义显现所依。如是名为依他起相。

依他起相是识,属于自心的虚妄分别。
识是心在六根对六境的时候,产生的了别作用(对客观世界的认知)。识是假名安立,非实有。可以广说,也可以略讲。此论分为11个识,也有的经论分为6、7、8、9个识的。还有的主张就1个识。

名言熏习种
种子,简单讲就是记忆。熏习,就是经常重复,习惯成自然。名言,范围很广,比如用文字、声音、图像等方式表达自己想法、意见、情感等等。

我见熏习种子
(1)我执
(2)身见、边见、邪见、见取见、禁戒取见

有支熏习种子
十二有支:無明、行、識、名色、六處(六入)、觸、受、愛、取、有、生、老死。


路过

鸡蛋

鲜花

支持

雷人

难过

搞笑
 

评论 (0 个评论)

facelist

您需要登录后才可以评论 登录 | 用户注册

Archiver|手机版|珍珠湾全球网

GMT+8, 2024-4-22 05:37 , Processed in 0.033675 second(s), 8 queries , Apc On.

Powered by Discuz! X2.5

回顶部