用户注册 登录
珍珠湾全球网 返回首页

Chico的个人空间 http://ohaiwan.com/?44 [收藏] [复制] [分享] [RSS]

日志

笔记 8

已有 1315 次阅读2023-9-9 03:41 |个人分类:佛教文章|系统分类:个人日记


於自所依不如實知唯有諸行,從因而生,託眾緣轉,顛倒分別,總執為我,或執我所;即由是故,我慢俱生。聖者不爾,觀唯諸行而無有我,觀墮世間而唯是苦,雖復世間有樂無苦,然約勝義,有漏麤重,由行苦性,說唯是苦。

“善男子!亦无有异,而诸愚夫由颠倒觉,于诸影像不能如实知唯是识,作颠倒解。”

五蕴(行)=五遍行(思)。
惑业苦 
十二因缘
种现相熏

随众生心,应所知量,循业发现

十乱象:色、声、香、味、触、贪、嗔、痴、男、女
八寻恶寻思:欲、嗔、害、亲里、国土、不死、族姓、轻侮
五盖:贪欲盖、嗔恚盖、惛沉睡眠盖、掉举恶作盖和疑盖。

论云离一合相者。即计为我。其实诸界为身。计为一合之我。今离此相也。即般若经。云如来说一合相等者是。

一物多名
一名多物
先物后名
名不副实

云何自性假立尋思所引如實智?

謂諸菩薩,於自性假立尋思唯有自性假立已;如實通達了知,色等想事中所有自性假立,非彼事自性,而似彼事自性顯現。又能了知彼事自性,猶如變化、影像、嚮應、光影、水月、焰、水、夢、幻,相似顯現,而非彼體。若能如是、如實了知最甚深義所行境界;是名自性假立尋思所引如實智。

6 根尘。
8 根尘识触受想思爱。
12 有支

七觉支“择进喜 念 安定舍”

“非离彼能诠,智于所诠转”

多闻熏习所依,如理作意所摄。为依附依止性

识生才是缘起。识生才分有无,爱非爱。

无常,磨灭,不坚固,变异之法。无常,苦,无我,不净。

唯识二空真如:所取空,能取空。

眼识:根、境、作意、种子、空、明、6识、7识、8识。

因受熏持种的功能作用(自相、因相、果相),安立阿赖耶假名。

行相续,事业果(五蕴)

唯有诸业及果异熟,唯有于法假想安立。

谓若因、若缘、能生诸行;及起随说。如是名为观待道理。

中边论颂(1卷)〖唐玄奘译〗
识生变似义,有情我及了. 此境实非有,境无故识无. 虚妄分别性,由此义得成. 非实有全无,许灭解脱故.

路过

鸡蛋

鲜花

支持

雷人

难过

搞笑
 

评论 (0 个评论)

facelist

您需要登录后才可以评论 登录 | 用户注册

Archiver|手机版|珍珠湾全球网

GMT+8, 2024-7-25 15:01 , Processed in 0.031110 second(s), 8 queries , Apc On.

Powered by Discuz! X2.5

回顶部