用户注册 登录
珍珠湾全球网 返回首页

Chico的个人空间 http://ohaiwan.com/?44 [收藏] [复制] [分享] [RSS]

日志

笔记4

已有 1533 次阅读2023-2-6 10:21 |个人分类:文章摘录|系统分类:个人日记

七支:
生圆满,闻四谛正法圆满,涅磐为上首,能熟解脱慧成熟,对治三位十法,世间道一切种清净,出世间道一切种清净。(四圣谛现观)

戒律仪
根律仪
饮食知量
初夜后夜觉悟瑜伽
正知而住

唯有意识能遍计。意及意根(6、7识)。

触,生缘生诸行,分别执我体和法自性。

第六识的七种分别:有相,无相;任运,寻思,伺察;染,净。

八分别:自性,差别,种子,我,我所,爱非爱俱异。
三事:所依随缘事3;见慢事2;贪嗔痴事3

依他起自性:1)因缘法,缘生自性。2)刹那生灭的不住法。

识体-变→能.所二分

假,本无所有:1)随妄情说假。2)无自性说假。

非异非不异:胜义,世俗相待有故。

识→见分,相分(能取,所取)→依他起,遍计执,圆成实。

变,谓识体转似二分。相见俱依自证起故。依斯二分施设我法。彼二离此无所依故。
或复内识转似外境。我、法分别熏习力故。诸识生时变似我、法。此我、法相虽在内识而由分别似外境现。
诸有情类无始时来。缘此执为实我、实法。如患梦者,患梦力故,心似种种外境相现。缘此执为实有外境。

愚夫所计,实我实法都无所有。但随妄情而施设,故说之为假。
内识所变似我似法。虽有而非实我、法性。然似彼现故说为假。
外境随情而施设故非有如识。内识必依因缘生故,非无如境。
由此便遮增减二执。境依内识而假立,故唯世俗有。识是假境所依事,故亦胜义有。

心意识了,名言差别。

义:如是如是语有如是如是义。
事:内根身,外器界。
相:自相(自性、差别),共相

念:八识51心所。任何一念都有五遍行。

如理作意思维就是慧。下手处了相作意

有因有缘,因缘相应,和合,集聚,成熟,显现。

种子功能变异。缘生无相。无常。刹那生灭,相继相续。
种子现行,显现为识。

审正观察:周遍寻思,周遍伺察,尽所有性,如所有性。

五法 三自性 八识二无我
五法:名、相、分别、正智、如如
三自性:依他起、遍计执、圆成实
人、法无我

现前立少物,谓是唯识性。
以有所得故,非实住唯识。

诸法所生,唯心所现;一切因果,世界微尘,因心成体。

而诸愚夫由颠倒觉,于诸影像不能如实知唯是识,作颠倒解。

生命就是五蕴行(业)相续。

因缘成熟,和合,增长,广大。

云何诸法相,无自性性。谓诸法遍计所执相。
何以故。此由假名安立为相,非由自相安立为相。是故说名相无自性性。

云何诸法,生无自性性。谓诸法依他起相。
何以故。此由依他缘力故有,非自然有。是故说名生无自性性。

第一道理:观待道理。
第一真如:流转真如。
第一法印,诸行无常

盖为一切众生自蔽光明,贪爱尘境。外缘内扰,甘受驱驰。便劳他世尊从三昧起。种种苦口劝令寝息。莫向外求与佛无二。

世法诳痴人,谓实起贪嗔。
若知无自性,慧性入童真。
凡夫历生死,因爱取诸尘。
若觉根尘空,性本是法身。
贪爱名世谛,轮回十二因。

路过

鸡蛋

鲜花

支持

雷人

难过

搞笑
 

评论 (0 个评论)

facelist

您需要登录后才可以评论 登录 | 用户注册

Archiver|手机版|珍珠湾全球网

GMT+8, 2024-2-23 14:13 , Processed in 0.020658 second(s), 8 queries , Apc On.

Powered by Discuz! X2.5

回顶部