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日志

唯行、唯法、唯事、唯因、唯果

已有 1152 次阅读2022-7-24 09:27 |个人分类:文章摘录|系统分类:个人日记

淨行所緣:緣性緣起所緣
  • [論]云何緣性緣起所緣?謂於三世唯行、唯法、唯事、唯因、唯果,墮正道理。謂觀待道理、作用道理、證成道理、法爾道理。
    • 唯有諸法能引諸法,無有作者及以受者,是名緣性緣起所緣
  • [論]於此所緣作意思惟,癡行增上補特伽羅所有癡行皆得微薄,於諸癡行,心得清淨。
    • 是名緣性緣起所緣。
      • [披尋記]謂緣生法本無而有,有已散滅,是名唯行
        • 唯法所顯、唯法能潤、唯法所潤,是名唯法
        • 五有取蘊,唯業異熟,是名唯事
        • 因有二種,謂牽引因及生起因,是名唯因
        • 果亦有二,謂自體果及受用境界果,是名唯果

        • 於去、來、今,唯此諸相可得,無有作者及以受者,由是思惟,墮四道理。此復云何?
          • 謂若有因,苦便隨逐,招集一切純大苦蘊,是即觀待道理
          • 於緣起觀善修、善習、善多修習,能斷愚癡,是即作用道理
          • 此緣起義有至教量,有內現證,有比度法,是即證成道理
          • 又緣起法安住法性、法住、法界,是即法爾道理
        • 為顯緣起非無因生,是故說言唯有諸法,能引諸法
        • 為顯緣起非自作、非他作,是故說言無有作者及以受者
唯行:这个行,种子起现行、现行熏种子。如此循环不断。这其中无作者、无受着。纯是因缘聚集、和合、增长、显现。我们所看到的 ”一物“ 生住异灭,不过是行相续的过程中分为差别而已。

行哪里来的?因不明真相,错误的身语意行为。


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