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眼见为识,并非实

已有 1847 次阅读2022-6-29 02:11 |个人分类:齐东野语|系统分类:转帖--非原创请选择

常言"眼见为实".非也，眼见唯识而已矣！

这不是宗教或哲学的概念，是现代科学的答案，普通初中物理的课程。

既然眼见唯识，所见是自己的色觉。人不能看见物体真实相貌。把感官觉受当成客观真实，是颠倒见。另外人看到的仅仅是它的颜色，看不到物体丝毫实质性的东西。那个物体的名称，亦是我们意识给它的概念。退一步讲，最多是摸到了大象的一部分而已。

通过自识变现的颜色，所见到的物体，是其折射的光线，不是物体的本身。再把它当成实有的客观存在，是佛家说的颠倒觉、遍计执。

物体本身是不断变化的。这点无论物理还是生物科学都有结论。佛家讲的更为彻底“刹那生灭，相似相续而转。”东晋僧肇禅师的《物不迁论》说得就是这回事。“旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流”。

人见不到客观存在。因为不通过主观的见闻觉知功能，无法认识了解客观世界。只要通过了主观感知，就是自己意识变现的影像。

客观世界有无，佛教不讨论。这个同解脱烦恼没关系。

佛教讨论的仅限于你见闻觉知后，自心上变现的影像。这是烦恼生起的地方，也是断灭烦恼之处。

根对境，起作意，识生；影像现。触影像生苦乐、不苦不乐受。爱憎取舍随之而来，染净流转相续不断。