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日志

为啥唯识

已有 639 次阅读2022-6-18 05:05 |个人分类:杂谈|系统分类:转帖--非原创请选择


瑜伽师地论卷三:根不壞,境界現前,能生作意正起,爾時從彼,識乃得生。”

根(器官) 正常, 境界现前(根境相对), 能生作意正起(心对境),意识生起。
识不生时,绝对没有任何所见相。我们有很多视而不见,充耳不闻的生活经验。就是因为识没生,原因是心和境没有交涉。

这个所见相不是那个东西的真实相,而是意识的产物。中学物理告诉我们,眼+大脑把光线转化成了眼见的颜色.耳+大脑把声波转化成耳朵听到的声音。人类所见所闻都不是真相,纯属自家大脑加工出来的东西。是自己的意识编译出来的。故唯识。

糖不甜,盐不咸。甜咸是人的味觉主观感受,和眼耳同理。香臭、软硬、冷暖亦复如是。见闻嗅尝觉知无一不是自家心中的计度分别。故唯识。

唯识不否认世间的存在,说的是人认识世界的路径,五官感知+意识加工得到的影像。此影像不是世界的本来面目。那么真实是什么?不知道。
人活在自身的感受和所编译的影像中,所谓遍计执里面。

摄大乘论有个“绳蛇喻”。把绳当成蛇,是错觉。是看错了,想错了而已。蛇本来就没有过。更没有一个从生到灭的过程。蛇觉就是遍计执。蛇觉的所依是绳,绳又是麻杆经过机器和人力加工和合而成的东西。众缘和合而有,也没有真实自性。

我们都执着有个我、我所有的。我是什么东西?物质(身)+精神(心)。物质就是八大系统。精神不超出眼耳鼻舌身意的觉受。从这大堆东西里找不到一个,可以离开身心系统能独立生存的东西。一个受条件相互制约,不得自在的身心组合体注定没有主宰、无常变异、生老病死。






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