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日志

真假

已有 270 次阅读2021-10-3 21:39 |系统分类:转帖--非原创请选择| 二假

假的定義: (一) 假是非真實的;(二)假是虛妄的;(三) 假是非空非無的; (四) 假是假設的;(五)假是不確定的。

原文網址:https://kknews.cc/fo/apjgxpg.html
假的定義: (一) 假是非真實的;(二)假是虛妄的;(三) 假是非空非無的; (四) 假是假設的;(五)假是不確定的。

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假的定義: (一) 假是非真實的;(二)假是虛妄的;(三) 假是非空非無的; (四) 假是假設的;(五)假是不確定的。

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1.《摄大乘论》:鬼傍生人天,各随其所应,等事心异故,许义非真实。

这四种众生“各随其所应”,随顺他内心的因缘就现出各自的果报。也就是说,“等事心异故”,在相同的一件事情上,因为内心的业力不同,就见到差别的义相。如果说一切法是有真实相的,应该每一个人看到的相貌都一样,但是事实上,因为诸法是没有真实相,每一个人随顺他的业力就出现不同的相貌。

2. 成唯识论

云何名為無體隨情假。
以本無實體。妄情所執。雖無如彼所執我法。隨執心緣。亦名我法。此名無體隨情假。

云何名為有體強設假。
雖有法體。而非我法。以法體無名。強名我法。不稱法體。隨緣施設。此名有體強設假。

一、無體隨情假,乃世間所稱的我法,世間之人於心外之境執為實我實法,此法體但是妄情,為遍計所執性攝,而無實體,世人隨此妄情而執虛假之我法,故稱無體隨情假。
二、有體施設假,乃於依他起性上假名施設之我法,即內識所變的見、相二分為依他法,從實種子而生,有實的體用,就此體用假立我法之名,故稱為有體施設假。此二者,為聖教所稱的我法。見《成唯識論》卷一。



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