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晚清【民间享受的言论自由空前绝后】？
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卢迪那篇太长了，夹杂不少不雅之词。随便看了几段，主要观点缺乏基本的逻辑与事实依据。
其文中提到晚清时代【民间享受的言论自由更是空前绝后】, 就是一个典型的笑话。众所周知，满清文字狱历来是很残酷的，即使到政权已经奄奄一息了也很残酷。邹容就是死于晚清文字狱。
卢迪给出的晚清言论自由的例子之一是：【秋瑾被处决后，民间报刊竟群起指责官府，或宣称“谋而未反不是罪”】。这些所谓为秋瑾叫屈的民间报纸（如卢迪引用的《时报》《申报》等）都是躲在上海租界，在洋人的地盘里嚷嚷。满清最怕洋大人。洋大人也比较讲所谓言论自由，虽然有时也跟满清配合抓人，但只要不太离谱，一般也就挡回去了。
租界报纸有哪些呢？《申报》，《时报》，《大公报》，《民国日报》，《新闻报》，《苏报》等等。有的报纸，如《申报》还是洋人办的，满清更不敢罗唣了。很多本来是中国人在租界办的报纸，后来也进行了金融重整，变成洋资。上海有租界，武汉也有。卢迪文中提到的武汉《大江报》是汉口租界内的，1911年1月创办。卢迪提到的1911年7月《大江报》鼓动造反是什么概念？这个大家应该知道的，三个月后，10月10日，武昌革命，几个月后，满清在各省独立的宣告声中、在袁世凯洋枪威逼下灭亡了。哪个总督会判《大江报》造反言论者重刑？除非是完全不识时务。
即使租界办的报纸，满清也努力让洋人交出作者。1903年（满清灭亡前8年），《苏报》发了一系列抨击满清的文章，清政府要求把章太炎、邹容两位作者交出，判处死刑，满门抄斩。但洋大人说租界具有领事裁判权，把报纸给查封了，没有引渡章太炎、邹容，而是判了几年有期徒刑，史称苏报案。邹容死在了狱中，章太炎据说精通医术，扛住了。
秋瑾被杀害的1907年，清政府离灭亡已经只有四年，躲在洋人租界的新闻工作者们胆子稍微大点，但似乎还是不敢为徐锡麟喊冤，只说秋瑾案可疑。
另外，暴力推翻政府的言论即使在今天的美国也是非法的，不属于被保护言论 （protected speech)，也就不是言论自由的范围。这跟暴力威胁、诽谤不属于言论自由范围是一样的。用租界报纸敢于鼓吹推翻当时的清政府作为言论自由的例子，说明卢迪根本不懂什么叫言论自由。
所以，卢迪所谓晚清民间空前绝后的言论自由顶多是洋人地盘上的、非常有限的自由。这种洋人租界有限的言论自由其实是满清丧权辱国、懦弱无能的结果，而不是晚清政治开明的证据。换言之，卢迪所谓晚清空前绝后的言论自由是基本概念倒错。
秋瑾的影响力相当小，躲在洋人租界为她喊喊冤其实不是什么大事。薄王爷比秋瑾的地位高好几个量级，国内不也有替薄打抱不平的吗？这个民间的言论自由是真正、确实的。
其文中提到晚清时代【民间享受的言论自由更是空前绝后】, 就是一个典型的笑话。众所周知，满清文字狱历来是很残酷的，即使到政权已经奄奄一息了也很残酷。邹容就是死于晚清文字狱。
卢迪给出的晚清言论自由的例子之一是：【秋瑾被处决后，民间报刊竟群起指责官府，或宣称“谋而未反不是罪”】。这些所谓为秋瑾叫屈的民间报纸（如卢迪引用的《时报》《申报》等）都是躲在上海租界，在洋人的地盘里嚷嚷。满清最怕洋大人。洋大人也比较讲所谓言论自由，虽然有时也跟满清配合抓人，但只要不太离谱，一般也就挡回去了。
租界报纸有哪些呢？《申报》，《时报》，《大公报》，《民国日报》，《新闻报》，《苏报》等等。有的报纸，如《申报》还是洋人办的，满清更不敢罗唣了。很多本来是中国人在租界办的报纸，后来也进行了金融重整，变成洋资。上海有租界，武汉也有。卢迪文中提到的武汉《大江报》是汉口租界内的，1911年1月创办。卢迪提到的1911年7月《大江报》鼓动造反是什么概念？这个大家应该知道的，三个月后，10月10日，武昌革命，几个月后，满清在各省独立的宣告声中、在袁世凯洋枪威逼下灭亡了。哪个总督会判《大江报》造反言论者重刑？除非是完全不识时务。
即使租界办的报纸，满清也努力让洋人交出作者。1903年（满清灭亡前8年），《苏报》发了一系列抨击满清的文章，清政府要求把章太炎、邹容两位作者交出，判处死刑，满门抄斩。但洋大人说租界具有领事裁判权，把报纸给查封了，没有引渡章太炎、邹容，而是判了几年有期徒刑，史称苏报案。邹容死在了狱中，章太炎据说精通医术，扛住了。
秋瑾被杀害的1907年，清政府离灭亡已经只有四年，躲在洋人租界的新闻工作者们胆子稍微大点，但似乎还是不敢为徐锡麟喊冤，只说秋瑾案可疑。
另外，暴力推翻政府的言论即使在今天的美国也是非法的，不属于被保护言论 （protected speech)，也就不是言论自由的范围。这跟暴力威胁、诽谤不属于言论自由范围是一样的。用租界报纸敢于鼓吹推翻当时的清政府作为言论自由的例子，说明卢迪根本不懂什么叫言论自由。
所以，卢迪所谓晚清民间空前绝后的言论自由顶多是洋人地盘上的、非常有限的自由。这种洋人租界有限的言论自由其实是满清丧权辱国、懦弱无能的结果，而不是晚清政治开明的证据。换言之，卢迪所谓晚清空前绝后的言论自由是基本概念倒错。
秋瑾的影响力相当小，躲在洋人租界为她喊喊冤其实不是什么大事。薄王爷比秋瑾的地位高好几个量级，国内不也有替薄打抱不平的吗？这个民间的言论自由是真正、确实的。
