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张浚否定岳飞建议的蝴蝶效应
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有网友转帖了一篇文章内称：【岳飞才华出众，做人却很短路。都督张浚原本很欣赏他，有一次以某地人事安排事宜征询其意见，哪知岳飞认为统统不合适。张浚多次提携岳飞，岳飞却并不给他面子，张浚很不爽，便经常找他麻烦。穷于应付的岳飞没招儿，只好向皇帝请假进行休假式疗养。他以为母守墓为名，不理军事，朝廷多次催促他回去上班，他都置之不理，部下跪下来相求也不好使，直到第六天，火气渐消的他才极不情愿地回到军营。】
这段文字串联讲了两件事（1）岳飞回应张浚的人事安排；（2）岳母去世岳飞守墓。作者当然对相关历史是清楚的，却用秦桧式奸诈的春秋笔法，掩盖关键事实试图误导读者而否定岳飞，变相鼓吹奸诈的鼠辈人生。难道我们今天的世道堕落到了讲真话是做人短路、说假话才算明智、岳飞愚忠、秦桧睿智的时代？ 对此问题，读者当扪心自问。但下面我把真实历史简述于下，至少说明阿谀假话也不见得高明。
绍兴五年（1135），右宰相张浚请求朝廷平定洞庭水寇杨幺，宋庭派遣王燮领兵征剿，结果大败。后朝廷派岳飞出剿，岳飞向张浚保证八日成功，果然一日不差。张浚绝非嫉贤妒能之辈，他大赞岳飞神算、无人能及，并向朝廷力保岳飞可以担当重任。岳飞因此得到提拔，并奉命到武昌守备，却突然接到家中来信（绍兴六年三月），说岳母去世。岳飞自小是母亲带大，感情极深，听到消息当场晕倒，醒后大声痛哭，自责未尽儿子的孝道。无情鼠辈只怕也将这个丧母之痛视为岳飞愚呆了。岳飞立刻赶回家，为母守制。而且此时，岳飞因长期在南方作战，水土不服，眼睛染上严重的疾病。岳飞于是上奏朝廷希望遵循礼法，守孝三年。但朝廷没有批准，李刚等人也写信劝说岳飞摆脱哀思、振奋起来。岳飞忠孝不可两全，只好带着母亲的木刻雕像，前往湖北镇守。
岳飞奉张浚之命就淮西的军队人事安排商议是绍兴七年的事情。此时左相赵鼎已经辞职，张浚是独相。他想派王德、郦琼前往。岳飞认为这两人本来就不合，如果令王德在郦琼之上，矛盾更会激化。结果张浚不听岳飞的建议，反而面有不悦。仍派王德为正职、郦琼为副职统领淮西军。王德、郦琼两人果然发生冲突，无法调和，最后郦琼领兵数万哗变，带着百姓数十万叛宋去了。
宰相张浚错误的人事安排导致如此重大的变故、给宋朝带来如此的损失，非常后悔没听岳飞的建议，于是向宋高宗引咎辞职。宋高宗询问张浚道：“卿去之后，秦桧可否继任？” 张浚说：与秦桧打过交道，知道此人阴暗奸诈。宋高宗于是说，那不如重新启用赵鼎。张浚表示赞同。但赵鼎上任后将张浚的亲信排除，而重用秦桧为枢密使----也就是全国军队统帅。秦桧对赵鼎像哈巴狗一样听话，使赵鼎对秦桧印象大好。最后，秦桧反过来设计排挤赵鼎，赵鼎这才又看清秦桧奸人嘴脸。但历史已经无法逆转。赵鼎自己被秦桧流放、后来被逼自杀，赵鼎的门生、儿子也已经被捕下狱，但秦桧突然暴毙得以逃生。秦桧独掌宰相大权10多年，皇帝都被秦桧玩于股掌之间，秦桧死后，皇帝长吁一口气说“这下不用在靴子里藏刀子了”。
张浚不听岳飞的建议的“蝴蝶效应”也好、第一推动也罢，间接导致秦桧上台，最终导致宋朝忠臣良将，被秦桧诛锄略尽，极大地损害了南宋的军事、政治与经济，也为南宋最终的灭亡埋下了伏笔。
张浚以上级身份征求岳飞意见一事的教训是什么？ 当然不是岳飞的所谓“做人短路”。假使有时光机改变历史，变成岳飞阿谀“给面子”地赞成张浚的安排，张浚”很爽”地任用王德、郦琼，那么岳飞不但是对国家不负责、对上级的欺骗，而且最终还是同样的结果。如果要改变历史（也就是历史教训），那是张浚应该认真考虑自己都承认神算无人能及的岳飞的建议，改变原来的人事计划，而不是把岳飞的反对意见当成不给面子，为了维护面子而坚持自己的错误安排。其实，张浚如果有半点理智，完全可以派王德去淮西，郦琼另外安排他处即可，根本不必死犟着100%维持自己的原计划。
但世人往往把意见的不同看成对自己自尊的冒犯。这就是人性的悲哀。而要自觉走出这种原始低级的动物情感给人类带来的痛苦与灾难，必须遵循科学逻辑。
人类自从猿进化成为智能动物已经上百万年，却进展缓慢，但从牛顿科学以后不过区区三百多年，可谓上天入地、远眺宇宙起源、细窥夸克希格斯、技术日新月异，关键就是科学与工程界对人类的贡献。而这两者之所以能够飞速发展，原因之一就是抛弃了低级感情因素的阻碍。可以想象，如果科学界整天像其他领域一样勾心斗角、揣摩心思而不是直面客观真理，会是什么结果？
发表评论 评论 (2 个评论)
- 回复 UPS
- 对不起，岳牛人，为了让你“尽兴” 俺继续上菜
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话说岳飞的另一次撂挑子，是不满皇帝的处置，他也把军权上交，自己呆在翠微山上“养伤”不下来。岳飞对新贵秦桧很不感冒，曾公开表示秦桧执政只能丧权辱国。秦桧代表朝廷与金人签订了“和约”后，趋炎附势的大臣们纷纷向秦桧祝贺。岳飞不会见风使舵、圆滑机智、随机应变这一套，他将高尚的任性进行到底，并把贺词写得触目惊心：“莫守金石之约，难充沟壑之欲。”差点没把秦桧气死。
张浚对岳飞冷淡，秦桧也咬牙切齿地把岳飞恨上了，连皇帝都对他心生不满，这是岳飞的第二个短板：朝中无朋友。
岳飞效忠的是一个心胸狭窄、疑心重重又窝囊的皇帝。朝政掌握在这样的人手里，你死心塌地、忠心耿耿地侍奉，他倒怀疑你的动机，担心你的强大；你推三阻四不去冲锋，闹点小病大养的情绪，他又挑剔你目无领导、为人狂妄。而岳飞始终沉浸在大丈夫建功立业、忠君事国的理想梦境里，做一切事都是围绕着国家利益、大局利益。所以，他才会建议让高宗及早考虑接班人问题。偏偏这事儿是宋高宗永远的痛—被金兵追赶亡命天涯时，高宗吓得蛋疼，失去了生育能力。而岳飞说出了皇帝最不愿听到的话：无后。打人不打脸，揭人不揭短，岳飞只替国家想，却没有替皇帝想。包括在战场冲锋陷阵时，岳飞也只想着收复国土，却没想过，一旦真的收回国土，对于紧紧抱着皇位不撒手的宋高宗来说，该怎么安排从异域归来的太上皇父亲和皇帝哥哥？
岳飞的精神世界太纯粹，纯粹得如同白雪。换句话说，他是一个战火狼烟中的铁血英雄，却不是一个现实世界中的明白人。他没能读懂宋高宗。为保皇位，宋高宗不敢报仇，不敢打胜仗，不敢冲天一怒，所有这些不敢造成了宋高宗的扭曲认识和软蛋外交：杀掉岳飞，阻止他勇往直前的冲锋！只有杀掉岳飞，摧毁岳家军，才能议和；只有议和，他才能继续当皇帝。连亲人都可以置之不理，一个岳飞算什么？悲剧无情地上演了：岳飞在前线将金兵驱赶得节节败退之际，皇帝却连发十二道金牌，将岳飞从战场上急调回来。从岳飞毫无反抗的遵命来看，他的悲剧也毫无悬念地出来了：他太忠诚了，忠诚得让人心疼。这是他的第三个弱势：强迫式忠诚！
岳飞回来后立刻被下狱。凭着岳飞的实力和人脉，他是有机会有条件逃走的。可他没有利用这些优势，而是用自己的精神洁癖点燃了悲剧引信。
所以，与其说岳飞死于耿直的性格，不如说他死于自己的精神洁癖：太纯粹、强迫式忠诚、反复吃亏不悔改。“武将不怕死，文官不爱钱”就是这种洁癖的最直接体现。
本文摘自《百家讲坛（篮板）》2012年8月刊，作者：乔娟
- 回复 岳东晓
- 这种文章纯属 'always blame the victim'，完全没有基本的‘moral compass', 基于对事实的蓄意曲解之上，作者好像自己是古人肚子的蛔虫，心思摸得清楚，这种揣测他人心思的文科思维本来根本不值一驳。
UPS: 对不起，岳牛人，为了让你“尽兴” 俺继续上菜
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话说岳飞的另一次撂挑子，是不满皇帝的处置，他也把军权上交，自己呆在翠微山上“养伤”不下来 ...
下面我略举几点我在前面文章中已经提到的历史事实
1）秦桧要求议和，朝中强烈反对者居多，有人上书请斩秦桧（后来当然遭到秦桧的疯狂报复），岳飞并未与秦桧直接冲突；
2）秦桧议和完成（签订和约）是岳飞死后；
3）张浚早因不听岳飞之见而引咎辞职；
4）二圣论很多人已经羞于再提；
5）岳飞退兵是不得已、不光是金牌而已，因秦桧已经将其他军队调走，岳军已经陷入孤立；
6）逃走说必须假定岳飞预先知道要杀他，而且逃走等于自认有罪，事实上，岳飞被捕后，很长时间秦桧也不敢下手；
7）被秦桧杀害之人远不止岳飞及其部将，像我在上面提到的提拔秦桧的宰相赵鼎，最后也被秦桧逼迫自杀，至于地方抗金的官员被秦桧杀的更多，岳飞之所以突出，是因为他的能力与功绩。
8）岳飞救韩世忠免于被秦桧构陷被杀，而韩世忠却在岳飞被捕时未回报，而是退却--这说明世界上像岳飞这样仗义之士少，大部分皆自私之辈。
其实，岳飞的失误在于没有看出秦桧的金人奸细本质，如果他指控秦桧为奸细，则自己更为安全---像那个要上书要杀秦桧的，秦桧就不敢简单杀害。如果岳飞一开始要求诛杀秦桧奸细，即使发生后来的事情，那么秦桧对岳飞下手肯定会被视为金人奸细试图害大宋良将。
