二十世纪可以简单的总结为，经过两次世界大战，白种人自认的种族与文化优越被打破，世界非白种民族开始挣脱西方的帝国主义枷锁。特别是纳粹德国把种族化（Racialization)推向了一个极端，使种族主义难以继续。所谓白人的负担（white man's burden)，即由白种人给世界带来文明的观念，在战后很难再有市场。

Radcliff指出，太平天国虽然是在西方的基督教义基础上，但西方为了维护其从满清政权获取的利益，参与镇压太平天国。巴黎和会的结果使中国的自由民主主义幻灭，促使青年毛泽东成为马克思主义者，并且将西方的马克思主义与中国的实际相结合，进行了发展。毛泽东的理论成为其他第三世界国家革命的指南。

中国之所以选择了中共而不是国民党，是因为中共解决了中国的两个问题，那就是（1）帝国主义的压迫与（2）封建主义带来的贫困。而国民党只能代表一小部分所谓精英阶层，国民党的性质使之不可能进行真正的土地改革。中共的军事能力使之可以以强制手段解决帝国主义的威胁，而土地革命解决了中国的贫困问题，激发了绝大多数中国人民--农民--的潜能。

关于纳粹德国对犹太人的种族灭绝，Radcliff专门花了一节课进行分析。德国基于所谓日耳曼民族优越的理念，对他们认为劣等的犹太人进行大规模的灭绝，光奥斯维辛集中营就处理了100多万犹太人（总共有600多万犹太人被灭绝），这是一个庞大的、工业化的项目，直接参与的德国人有数十万。同盟国其实早就知道德国在灭绝犹太人，不但没有采取任何解救的措施，而且拒绝已经逃离的犹太人入境。这样惨绝人寰的事情发生在欧洲，无疑是对西方工业文明的一个大的疑问。

关于太平洋战争，Radcliff认为，在西方看来，这是日本人对白人的地位的挑战。最后以两颗原子弹画下了句号。

关于对日本使用核武器的问题，Radcliff认为，美国基本上不把日本人当人，杜鲁门在提到日本人的时候用的词是“beast”。因此对日本使用核武不存在任何道德上的顾虑。