「若人稍闻平等之意」，这后头讲的，有，很多，大乘教里，听到这些经里头讲法，「便谬斥持戒为著相，诽谤戒律」，这大乘人确实如此。
他自己不守戒律，他认为什么？
淫怒痴就是戒定慧。把经的意思错解了，这就造地狱罪业，佛经的真实义你错解了。
所以他排斥，那个持戒的就著相，他不著相。这种人多！或者，这下面我们都能看见到，「稍能持戒，便增我慢，自赞毁他，侈谈他人过失」。这是持戒的人，持戒是持得不错，都依照戒律的规矩，怎么样？喜欢批评别人，赞叹自己，自己持戒，别人毁戒破戒，瞧不起别人。
「是皆以病为药者也」，错了。六祖在《坛经》说得好，[若真修道人，不见世间过」，你怎么会看到别人过失？看到别人过失就是自己过失，自己没有过失看不到别人过失.]
我们常常用这句话时时来照自己，利益就大了。为什么？心是个清净心，我看到别人过失，我有这个过失，他是缘，这一勾，把过失马上就勾出来了；我心里头没有，别人过失在我不起作用，我心里头没有。
就是我心里有过失，他那个过失把我的勾起来了，是这么个道理。为什么真修道的人不见世间过？他自己里头没有过失，他看不到别人过失，他看别人都是诸佛如来，都是菩萨现身，境随心转。
所以，善护三业最重要是意业。我们的心本来是清净的，现在，现在还是清净，惠能大师讲得很好，
「何期自性，本自清净」。那染污是什么？染污是意识，是妄心。佛教导我们，特别是大乘，我们生活要用真心，工作、处事待人接物都用真心，不用妄心。
用真心，成就无量功德；用妄心，造作无量罪业。行善都造业，为什么？三善道受报。
所以你真的心清净了，你看到天堂跟地狱平等，没有两样。为什么？你修的福报，自性里头没有福报，得要把福报消掉，你才能见性，你到哪里消？
到天堂去消，天堂消福报。你造的恶业，自性里头没有恶业，你得消掉，到哪消？
到地狱、饿鬼道去消，消罪业。
到天堂去消善业。不就这么回事情吗？
平等、平等，都是去消业的。清净心当中没有六道，没有天堂、地狱，没有罪福，这叫清净，真的一尘不染。