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分享易经研讨(38): 热度 3 shen_fuen 2014-3-1 23:26; 易经研讨 (38) shen_fuen 《丰》卦、《旅》卦丰卦卦《象》曰：雷电皆至，丰。君子以折狱致刑。离下震上，雷电威明并用，丰。君子以折（断）狱致用刑。象可参考贲卦离下艮上。君子以明庶政，无敢折狱。丰卦五十五【原文】 (离下震上)丰：亨，王假之，勿忧，宜日中。初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。六二：丰其蔀，日中见斗，往得疑疾。有孚发若，吉。九三：丰其沛，日中见沫，折其右肱，无咎。九四：丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。六五：来章，有庆誉，吉。上六：丰其屋，蔀其家。窥其户，阒其无人。三岁不觌，凶。【石头译文】离卦在下震卦在上，丰(豊，行礼之器也。从豆。)：亨通。王假到此(用祭祀)。不用忧虑，时辰宜在中午。初九：遇见其配主。虽染疾无害，前往有尊尚。六二：在大蔀席下用祭祀，中午见斗星（或日食），前往或得疑患之疾。有光孚出现，吉祥。九三：在大泽边用祭祀，中午见水沫，折其右肱（之臣）。无害。九四：在蔀日用祭祀，见斗星，遇见其夷主，吉祥。六五：来章。有庆誉，吉祥。（冬至朔日同日谓之章）上六：其家屋大，却以蔀席盖顶。透过门户张望，空空无人。三年不见，凶。阒，空也。 *六二爻“日中见斗”为丰卦象，前往或得疑患之疾。有离象出现，吉祥。九四爻“日中见斗”为蔀日用祭祀（冬至朔日同在日首，谓之蔀）。丰之明夷，遇其夷主，吉祥。 *古以日食者,为不出三年，国当有丧。君或折其右肱之臣，辅佐帝王的重臣。《乙巳占》云：“日蚀，则失德之国亡。日蚀，则王者修德。修德之礼，重于责躬。是故禹汤罪己，其兴也勃焉。” 旅卦卦象曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留狱。旅卦下卦为艮，上卦为离，艮卦卦象可以是旅所（巢），可以是资财，可以是童仆。离卦卦象可以是利斧，可以是心，可以是鸟，可以是矢，可以是火。文王用艮卦离卦卦象变易讲述了一个商人（王亥）离家致灾的故事。观此卦象，何以得事物真象(相)?离为明，艮为慎，君子惟有明慎而断，不要轻易相信刑讯逼供，才能不留狱讼。旅卦五十六【原文】（艮下离上）旅。小亨，旅贞吉。初六：旅琐琐，斯其所取灾。六二：旅即次，怀其资，得童仆，贞。九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。九四：旅于处，得其资斧，我心不快。六五：射雉，一矢亡，终以誉命。上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。丧牛于易，凶。【石头译文】艮卦在下离卦在上，旅。小有亨达，在行旅中守贞元，吉利。初六：琐琐旅人(商人)，离开住所，致灾。六二：旅人就舍，怀揣资财，得一守贞的童仆。九三：旅舍遇火灾，旅人丧了童仆，守贞元有厉。九四：旅人又到一处，虽得资斧(货财)，但心里不痛快。六五：（在宴会上）投壶“射雉”，对方以一矢失利，最终旅人赢了。上九：鸟巢起火，旅人先觉得好笑，后号啕，醒悟了焚巢之凶兆。果然，旅人在易国丧失了牛群。 *此卦或叙述殷商先祖王亥在易国遭难的史实。 *六五爻有矢象无弓象，应理解为投壶“射雉”。对方以一矢失利，最终旅人赢了。上九爻，卦象为鸟焚其巢。旅之小过，丧牛于易，凶。; 个人分类: 随缘|6169 次阅读|1 个评论

分享易经研讨(37): 热度 5 shen_fuen 2014-2-27 07:03; 易经研讨 (37) shen_fuen 《渐》卦、《归妹》卦渐卦卦《象》曰：山上有木，渐。君子居贤德善俗。艮下巽上，山上有木，渐进也。君子应尊母之贤德，积善之俗尚。渐卦五十三【原文】 (艮下巽上)渐：女归吉，利贞。初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。六二：鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶。利用御寇。六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。上九：鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。【石头译文】艮卦在下，巽卦在上，巽女有子，嫁而吉祥。守贞元有利。归，嫁也。初六：大雁渐迁于傍水处。小子年幼有祸险，有责备之言，无害。鸿，大雁也。六二：大雁渐进于磐石。安饮乐食。吉祥。九三：大雁渐进于平地。夫征(震)不归，妇孕遇坎不育，凶。有利于用御寇自保。六四：大雁渐迁于灌木。或许得栖其枝，无害。九五：大雁渐进于高陵。妇三年不怀孕。但终究得其所愿，吉祥。上九：大雁渐迁于高位。雁翎可用为母仪，吉祥。 *九三爻不见夫(震)象，妇孕遇坎不育，利于退一步御寇自保。九五爻鸿渐于陵，渐之艮，取震失离，断三岁不孕；看本卦，终莫之胜，吉祥。 *此卦为贤妻良母卦，或指文王的母亲和妻子太任、太姒，良母育子以德教、胎教、严教为贤德。归妹卦卦象曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。归，嫁也。阴阳之义配日月，天地交而万物通。兑下震上，嫁妹之象也。君子以永终与妻相知。敝，妻室也。归妹卦五十四【原文】 (兑下震上)。归妹：征凶，无攸利。初九：归妹以娣，跛而履，征吉。九二：眇而视，利幽人之贞。六三：归妹以须，反归以娣。九四：归妹愆期，迟归有时。六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良。月几望，吉。上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。【石头译文】兑卦在下，震卦在上，嫁妹：兑为妹。征(震)凶。无攸(远)利。不利于办大事。初九：嫁妹以小妹，跛而能履，征(震)吉祥。九二：小妹来了，眇而能视。对“幽”人(兑象，周人)贞元有利。六三：嫁妹以其姊，召小妹回去。须，次女也。九四：嫁妹有耽误，迟嫁有时。六五：帝乙嫁妹，其君之衣饰，不如其小妹之衣饰华贵。看月(兑)相，吉祥。几，这里同觊。上六：嫁女伺奉无实。士杀羊无血。无攸(远)利。生不了孩子。 *九二爻兑象，同履九二，利幽人之贞。上六爻女承筐无实，士刲羊无血，都是本卦卦爻象。 *归妹卦究竟是不是指殷周通婚，证据不够，石头还不能断定。但九二，六五爻直指文王婚事。; 个人分类: 随缘|6924 次阅读|3 个评论

分享易经研讨(36): 热度 4 shen_fuen 2014-2-25 10:17; 易经研讨 (36) shen_fuen 《震》卦、《艮》卦震卦卦《象》曰：洊雷震，君子以恐惧修省。震下震上，雷频震，君子当恐惧小心而省己修身。震卦五十一【原文】 (震下震上)震：亨。震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯。初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。六三：震苏苏，震行无眚。九四：震遂泥。六五：震往来厉，亿无丧有事。其事在中，大无丧也。上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬于其邻，无咎。婚媾有言。【石头译文】下卦以雷为体，上卦以震为用，雷震：亨通。雷声虩虩，而后则笑言哑哑。震声闻于百里，不失长子祭勺与酒鬯的担当。初九：雷声“虩虩”令人多惧，而后则笑言哑哑。吉祥。六二：雷来危厉。不顾丢失货贝，登上九陵(西岐王陵)。不用追逐，七日可得还。六三：雷稍轻，声苏苏。震向前走无灾难。九四：震墜于泥。六五：震往来有危厉，安心无丧而有事。事在途中（九四），大而无失。上六：震声索索，矍矍闪闪，前后皆险，征(震)凶。震不因此而躬身于其邻，无害。婚媾有言(归妹)。 *震卦初九爻震之豫，吉。九四爻墜于泥。震前后都有小人，震用复，闭关。 *此卦为文王卦，或指季历死后，长子(震)姬昌受西伯侯，小心翼翼而祭主社稷。因此，西岐经济繁荣和政治清明，士多归之，诸侯皆向之（笑言哑哑）。艮卦卦象曰:兼山艮。君子以思不出其位。艮下艮上，山山相连，安然艮守。君子以思虑稳重而不出其位。艮卦五十二【原文】 (艮下艮上）艮：艮其背不获其身，行其庭不见其人。无咎。初六：艮其趾，无咎，利永贞。六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。九三；艮其限，列其夤，厉薰心。六四：艮其身，无咎。六五：艮其辅，言有序，悔亡。上九：敦艮，吉。【石头译文】下卦以山为体，上卦以守为用，稳守如山。按他的背，不动身色，走在庭院中，也见不到其人，无害。初六：艮始为趾。趾不能动，无害，永守贞元有利。六二：腿(腓)不能动，不取其随(感而无应)，心裏不愉快。拯，取也。九三；痕其腰限，裂了脊肉，危厉熏心。夤，脊肉。六四：上身挺直，无害。六五：艮其面颊，不眉飞色舞，说话有条有理，悔疑消亡。辅，面颊。上九：艮性敦实，吉祥。 *艮其背不获其身，艮卦各爻也以守为用。比如六二爻艮其腓，不取蛊象，也不拯其随。其心不悦。; 个人分类: 随缘|6764 次阅读|2 个评论

分享易经研讨(35): 热度 5 shen_fuen 2014-2-23 12:16; 易经研讨 (35) shen fuen 《革》卦、《鼎》卦革卦卦《象》曰：泽中有火，革。君子以治历明时。离下兑上，兑为泽为金，离为火伐之，革。君子应治历法明天时。革卦四十九【原文】 (离下兑上)革：已日乃孚，元亨利贞，悔亡。初九：巩用黄牛之革。六二：已日乃革之，征吉，无咎。九三：征凶，贞厉。革言三就，有孚。九四：悔亡，有孚，改命吉。九五：大人虎变，未占有孚。上六：君子豹变，小人革面，征凶。居贞吉。【石头译文】离卦在下，兑卦在上，革：已日是革之信孚。体元亨通、守贞元有利，义无反顾。 *此卦或指武王会盟诸侯于孟津。鱼出泽中，火燎于下，正合“火烤白鱼”-“泽火革”之卦象。初九：用黄牛皮革加固。描绘会盟当时景象。六二：顺天应命，已日举革(九三)事，出征吉祥，无害。九三：出征凶，贞元有危厉。革卦言三而成就，有信孚。九四：悔虑消亡，有信孚。革而改命，吉祥。九五：大人(兑)以虎变。未占而有信孚。上六：君子皆豹变，连小人也革面而起。往征或遇坎，凶。守贞元吉祥。 *九三爻革之随，征凶象。武王在会盟大会上发表了三篇讲话，采用爻辞所说的“革言三就”，革殷时机还成熟，退兵有信孚。九五爻大人(兑)虎变，得革之丰，革之时机已到。不须占，有信孚。鼎卦卦《象》曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。巽下离上，木上有火，鼎器。君子当主职以正，任执以明。鼎卦五十【原文】 (巽下离上)鼎：元吉，亨。初六：鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。九三：鼎耳革，其行塞。雉膏不食，方雨亏悔，终吉。九四：鼎折足，覆公餗，其刑渥，凶。六五：鼎黄耳，金铉，利贞。上九：鼎玉铉，大吉，无不利。【石头译文】巽卦在下，离卦在上，足阴，腹阳，耳虚，铉刚，象鼎：体元吉祥，亨通。初六：鼎足颠动，出否(成大有卦)也有利。得妾以其子(孕)，无害。九二：鼎有食，“冤家”有“病”，不能伴我（一起吃），吉祥。九三：鼎耳变形了，环路堵塞。吃不到雉汤，方悔懊雨水亏缺，最终吉祥。九四：鼎折了足，公侯的雉汤倾覆，狼狈不堪，凶。六五：鼎之黄耳，配金铉，守贞元有利。上九：鼎得饰玉(乾)铉，玉贵于金。故大吉，无不利。 *九三爻鼎之未济，应雨亏，不动则耳（坎象）革行塞，雉膏不食。终吉应在上九。上九爻鼎之恒，又有玉铉之象，大吉，无不利。; 个人分类: 随缘|6430 次阅读|0 个评论

分享易经研讨(34): 热度 7 shen_fuen 2014-2-22 05:40; 易经研讨 (34) shen_fuen 《困》卦、《井》卦困卦卦《象》曰：泽无水，困。君子以致命遂志。坎下兑上，水在泽下，泽无水，被困。困又成象为刑狱。君子陷险中，或以命殉志。困卦四十七【原文】 (坎下兑上) 困：亨，贞大人吉，无咎。有言不信。初六：臀困于株木。入于幽谷，三岁不觌。九二：困于酒食，朱绂方来，利用享祀，征凶。无咎。六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。九四：来荼荼，困于金车，吝，有终。九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。上六：困于葛藟，于臲兀，曰动悔有悔，征吉。【石头译文】坎卦在下，兑卦在上，被困：亨通。守大人(离)贞元吉祥，无害。有言(谣言)不去置信。初六：臀受困于株木(刑杖)。锁入幽谷，三年不得进见。九二：被困者在酒食宴遇到穿红衣的敌夷。用享祀有利。出逃见凶。无害。六三：被困于石室。居于蒺藜之上。梦里走进他的宫室，不见他的妻子，凶。九四：慢吞吞的，被困于铁车，虽艰难，有终。九五：被割鼻断足，遇见著暗红蔽膝者，竟然慢慢地得解脱，用祭祀有利。上六：被困者爬在有刺的葛蔓中，看到监狱外的木桩。若动悔，定有悔，出逃，吉祥。 *六三爻困之大过，困于幽闭之室，居于蒺藜之上。又仿佛入于其宫，不见其妻，凶。九五爻困之解，兑为刑，劓刖，刑艮鼻、震足之象。兑为祭祀。乃徐有说（脱），点明了困之解。井卦卦《象》曰：木上有水，井。君子以劳民劝相。巽下坎上，木上有水，乃汲水之井。君子当为民操劳，劝民相辅互助。井卦四十八【原文】 (巽下坎上)井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。初六：井泥不食，旧井无禽。九二：井谷射鲋，瓮敝漏。九三：井渫不食，为我心恻。可用汲，王明，并受其福。六四：井甃，无咎。九五：井冽，寒泉食。上六：井收勿幕，有孚元吉。【石头译文】巽卦在下，坎卦在上，汲水之井：村邑可迁，水井不移。井水源源，往来不穷。天旱，又不会用绳索汲井，水罐倾覆，凶。初六：井泥不可食，已弃之井，连禽鸟都不屑一顾。九二：从井谷射鲋鱼，只见一个破漏的瓦罐。九三：汲出的井水拿来冲洗不饮用，是我心上的痛。井水可汲，是王的明德，天下并受其福。六四：砌上井甓，无害。九五：井水清冽，凉泉可饮。上六：井立有成，不要覆盖；有信孚体元吉祥。 *九二爻射鲋鱼之象，2-5爻破瓮之象，又为井之蹇。上六爻井收勿幕。井（田制）有孚元吉。既定，勿要又上盖阙之，井之巽。据说井田制是夏朝伯夷所定。《周礼·大司徒》：“……九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都。以任地事而令贡赋，凡税敛之事。”; 个人分类: 随缘|7336 次阅读|6 个评论

分享易经研讨(33): 热度 4 shen_fuen 2014-2-19 06:10; 易经研讨 (33) shen_fuen 《萃》卦、《升》卦萃卦卦《象》曰：泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。坤下兑上，泽居地上，萃，为王驾车的武人。君子除去戎器，以戒不虞，防不测。萃卦四十五【原文】 (坤下兑上)萃：亨，王假有庙。利见大人，亨，利贞。用大牲吉。利有攸往。初六：有孚不终，乃乱乃萃。若号，一握为笑，勿恤，往无咎。六二：引吉，无咎。孚乃利用禴。六三：萃如嗟如，无攸利，往无咎，小吝。九四：大吉无咎。九五：萃有位，无咎，匪孚。元永贞，悔亡。上六：赍资涕洟，无咎。【石头译文】坤卦在下，兑卦在上，亨通。王假有宗庙。利见大人。亨通，守贞元有利。用大牲畜为祭品，吉祥。出远门、办大事有利。初六：有信孚而无终。可以成乱也可以为萃。号令一下，一握（缰绳）为笑。勿忧。向前走无害。六二：引萃(见大人)，吉祥，无害。禴(音兑)，夏祭也。有信孚，用禴有利。六三：萃到了“嗟”叹之地。无长久之利。向前走无害，小有难。九四：萃受到褒奖(悦言)。大吉无害。九五：萃得位职，无害。但并非有信孚。永守萃贞元，则悔疑消亡。上六：赍，怀持。怀资涕零(出否了)。无害。 *初六爻萃之随，驾车人随军出征。一至五爻为观（庙）象，所以有“王假有庙”之象。九五爻萃之豫，萃获替王驾车之职。升卦卦《象》曰：地中生木，升。君子以慎德，积小以成高大。巽下坤上，升，通陞。木在土中生长，就像君子守其德，积小功以成大器。升卦四十六【原文】 (巽下坤上)升：元亨。用见大人，勿恤。南征吉。初六：允升，大吉。九二：孚乃利用禴，无咎。九三：升虚邑。六四：王用享于岐山，吉，无咎。六五：贞吉，升阶。上六：冥升，利于不息之贞。【石头译文】巽卦在下，坤卦在上，升：器元亨通。冬令地寒，用见大人(离)，不用忧惧。面南吉祥。初六：允然初升，大吉。九二：升有信孚。“禴”(音兑)为夏祭。用禴有利，无害。九三：升被封在虚邑。六四：周王邀升到岐山宝地上用享，吉祥，无害。六五：升陞阶位，守贞元吉祥。上六：升在冥坤之上。守贞元有利，升而不息。 *九三爻升之师，得封虚邑，食邑而无治理权谓封虚邑。六四爻升之恒，受到重用，与周王同去岐山祭祀用享。可见升为周王之重臣。; 个人分类: 随缘|6506 次阅读|3 个评论

分享易经研讨(32): 热度 3 shen_fuen 2014-2-16 23:07; 易经研讨 (32) shen_fuen 《夬》卦、《姤》卦夬卦卦《象》曰：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。乾下兑上,，泽水居于天上，决。君子当施禄泽及下，以居德泽不施为忌。《山海经·北山经》：“决决之水出焉，而东流注于河。” 夬卦四十三【原文】 (乾下兑上)夬：扬于王庭。孚号有厉，告自邑。不利即戎，利有攸往。初九：壮于前趾，往不胜为咎。九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。九三：壮于頄，有凶。君子夬夬，独行遇雨。若濡有愠，无咎。九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。九五：苋陆夬，夬中行无咎。上六：无号，终有凶。【石头译文】乾卦在下，兑卦在上，决：乾扬言于王庭。因军令有厉，告自邑。不利立即作战，出走有利。初九：壮通「戕」，伤在前趾。往而不胜为害。九二：号令警惕，傍(暮)晚有兵戎。不用忧虑。九三：伤于面颊。有凶。君子决毅，独行遇雨。浑身湿透，面有不悦。无害。九四：因臀受伤无肤，行有迟滞。牵羊请罪，则悔疑消亡，但不信规劝。九五：一路上苋菜稀稀，山羊蹦跳，决然居中而行则无害。一说“萈陆”为苋菜，夬为缺。另一说:萈，细角山羊，陆通“踛”，跳，夬为快。因夬卦上兑象羊,到九五动成大壮（羝羊）。“萈陆夬”就是羊儿跳得欢，似乎更通象。上六：号令不闻。终究有凶。 *初九爻夬之大过，往而不胜。壮通「戕」，伤在前锋。九三爻夬之兑折，伤在乾之上，面颊，战败。君子独行遇雨，若濡有愠，乾君只身逃脱，刚好遇上倾盆大雨，浑身湿透，面有不悦。 *此夏商鸣条之战。《史记殷本纪》：”汤曰：吾甚武，号曰武王。”乾上兑下。兑为商汤武王、乾为君为夏桀。夏桀兵败投降，后被流放到南巢（九五），最终死去（上六终有凶）。姤卦卦象曰：天下有风，姤。后以施命诰四方。巽下乾上，天下有风，姤，姤遇。后王以行施天命而诏诰天下。姤卦四十四【原文】 (巽下乾上)姤：姤，女壮，勿用取女。初六：系于金柅，贞吉。有攸往，见凶。羸豕孚蹄遯(蹢躅)。九二：包有鱼，无咎，不利宾。九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。九四：包无鱼，起凶。九五：以杞苞瓜，含章，有陨自天。上九：姤其角，吝，无咎。【石头译文】巽卦在下，乾卦在上，姤遇。此为女壮卦，不可用以娶女。初六：姤被系于车轮之金柅。守贞元吉祥。出走，见凶。像猪一样绑着手行走。九二：庖厨有鱼。无害。不利于宾客。九三：遭刑罚，臀无肤，行走趑趄不便。虽危厉，无大害。九四：庖厨无鱼，见戎器，致凶祸。九五：以荆杞围瓜，遇上贵人了，含章，有幸怀上了？有陨自天。上九：姤盘上了发角。虽没好事，也无害。 *九二爻姤之遁，贞则有鱼，悔则遁走，不利宾。九五爻姤之鼎，姤遇上了九五之乾，贵人。或含章，有孕了？有陨自天。陨，鼎象。; 个人分类: 随缘|6289 次阅读|1 个评论

分享易经研讨(31): 热度 6 shen_fuen 2014-2-15 11:30; 易经研讨 (31) shen fuen 《损》卦、《益》卦损卦卦象曰：山下有泽，损。君子以征忿窒欲。兑下艮上，山下有泽，削而减之。君子应克制瞋忿，遏塞欲望。损卦四十一【原文】 (兑下艮上)损：有孚，元吉，无咎。可贞，利有攸往。曷之用?二簋可用享。初九：祀事遄往，无咎，酌损之。九二：利贞，征凶，弗损益之。六三：三人行，则损一人。一人行，则得其友。六四：损其疾，使遄有喜，无咎。六五：或益之十朋之龟，弗克违，元吉。上九：弗损，益之无咎，贞吉。利有攸往，得臣无家。【石头译文】兑卦在下艮卦在上：有信孚，体元吉祥，无害。可顺贞元，出远门、成大事有利。用什么呢？可用二簋来祭祀。初九：入秋,祭祀之事频频，无害。酌情减之。九二：守贞元有利，用征伐凶，不要损害或有益于他。六三：三人行,就会损害一人。一人行，就会得到朋友。六四：减轻病情，从速则有喜，无害。六五：或许有益于十朋之山龟，没关系，不用克意逆违，王体元吉祥。上九：不用损，有益于他无害，守贞元吉祥。出远门、成大事有利。欲得一臣，反损自家。 *六三爻用本卦象，取震象，三人行，就会损害一个人。独行就会得朋。六四爻损之聧，取离象，则损其疾，从速有喜。六五爻的解释见下面的益卦。益卦卦象曰：风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。震下巽上，风雷激荡，木遇三春，震巽同方，是益卦的卦象。君子身强，应该见善就动，有过就改。益卦四十二【原文】 (震下巽上)益:利有攸往，利渉大川。初九，利用为大作，元吉，无咎。六二，或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。六三，益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。六四，中行，告公从。利用为依迁国。九五，有孚惠心，勿问，元吉。有孚惠我德。上九，莫益之或击之，立心勿恒，凶。【石头译文】下卦为震上卦为巽，震巽同方，利于出远门，利于涉大河，利于干一番事业。初九，（庙大，）利为大型祭祀所用，贞元吉祥，无害。六二，或许有益于十朋之山龟，没关系，不用克意逆违，永守贞元吉祥。王与帝共用享，吉祥。六三，遇凶事而用之，无咎。中行有信孚，告公持玉圭以礼。六四，中行，告公随行。利用中行为恃迁移国都。九五，有信孚施惠于人心，不用有疑问，体元吉祥。有信孚因我的德行而受惠。上九，不知道该助他，还是打击他，举棋不定，凶。 *六二爻用本卦象吉祥，從石头的后天八卦看，震数为三，艮数为七，合起来为十，因此艮为震的十朋；艮为山龟，所以又称十朋之龟。上九爻益之屯，巽为风、为举棋不定。莫益之或击之，立心勿恒，凶。; 个人分类: 随缘|6452 次阅读|1 个评论

分享易经研讨(30): 热度 3 shen_fuen 2014-2-15 11:23; 易经研讨 (30) shen_fuen 《蹇》卦、《解》卦蹇卦卦象曰：蹇。君子以反身修德。艮下坎上，涉足不顺利，君子当思返身而修德。《蹇》卦中又有“利西南，不利东北”之语，下卦正是艮卦，石头后天八卦中的西南方位。艮君子涉足不顺利，返身回西南有获。蹇卦三十九【原文】（艮下坎上）蹇：利西南，不利东北。利见大人。贞吉。初六：往蹇来誉。六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。九三：往蹇来反。六四：往蹇来连。九五：大蹇，朋来。上六：往蹇来硕，吉。利见大人。【石头译文】艮卦在下坎卦在上，涉足不顺利。去东北不顺利，但是来西南顺艮之气顺利，见大人得利。守艮之贞元，吉祥。初六：前去不顺利，来获誉。六二：王臣(艮)遇坎，并非自身的原因。九三：前去不顺利，思返身而回。六四：前去不顺利，回来又为难。九五：涉足遇大难临头，幸有朋友到来。上六：前去不顺利，回来大有获，吉祥。见大人得利。 *六二爻下卦艮（王臣），艮西南。贞利。因动成蹇之井，上卦坎不变，故曰蹇蹇，匪躬之故。上六爻蹇之渐，吉。利见大人。解卦卦象曰：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。坎下震上，解，如春之雷雨也。君子应赦免过错、宽恕罪人。解卦四十【原文】 (坎下震上)解：利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。初六：无咎。九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。六三：负且乘，致寇至，贞吝。九四：解而(其)拇，朋至斯孚。六五：君子惟有解，吉。有孚于小人。上六：公用射隼于高庸之上，获之，无不利。【石头译文】下卦为坎上卦为震，坎为北，北方有雷，故利西南，卦中不见艮，无所往，来复吉祥。路远，早来吉祥。初六：遇雷雨，无害。九二：田猎获三狐。坎为小狐，震数三。得黄矢(铜箭)，守贞元吉祥。六三：有人因负弓箭而乘华丽之车，引来了盗寇，守贞元难。（被绑）九四：上震初为拇。松绑但捆其拇。要等朋到方得解脱。六五：朋来。君子得以解脱，吉祥。便宜了小人（盗寇）。上六：公用射隼于高庸之上，射而获之。离为隼，为矢。获之，无不利。 *此卦或为南宫适之卦。九二爻解之豫，南宫在田猎（征戎）时俘获了三狐（大夫），得到奖励。六五爻解之涣，有解，吉。; 个人分类: 随缘|6572 次阅读|1 个评论

分享易经研讨(29): 热度 3 shen_fuen 2014-2-13 08:08; 易经研讨 (29) shen_fuen 《家人》卦、《睽》卦家人卦卦象曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。离下巽上，木火相辅有其成，父母子女有其位，是家人之象。君子应言而有信，德行有恒。家人卦三十七【原文】 (离下巽上) 家人：利女贞。初九：闲有家，悔亡。六二：无攸遂，在中馈，贞吉。九三：家人嗃嗃，悔厉，吉；妇子嘻嘻，终吝。六四：富家，大吉。九五：王假有家，勿恤，吉。上九：有孚威如，终吉。【石头译文】离卦在下，巽卦在上，家人：有利于女贞。离巽皆为女。初九：闲居有家，悔虑消亡。六二：心无远求，食饮有中。守贞元吉祥。九三：家人发怨，懊悔苛责，吉祥。妇子嘻乐，终有难。六四：家富以明德。大吉。九五：王假有家居。不要忧虑，吉祥。上九：治家以信以严，终究吉祥。 *六二爻家人之小蓄，贞吉。上九爻家人之既济，有孚威如，终吉。睽卦卦《象》曰：上火下泽，睽。君子以同而异。兑下离上，睽，目睹离奇。君子应求同存异。睽卦三十八【原文】 (兑下离上)睽：小事吉。初九：悔亡，丧马勿逐自复，见恶人，无咎。九二：遇主于巷，无咎。六三：见舆曳，其牛觢。其人天且劓，无初有终。九四：睽孤遇元夫，交孚，厉无咎。六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎。上九：睽孤见豕负涂，载鬼一车。先张之弧，后说之壶，匪寇婚媾。往遇雨则吉。【石头译文】兑卦在下离卦在上：睽，目睹离奇。睽孤主仆在鬼国目睹那里的离奇风俗。小事吉祥。初九：悔虑消亡。丢失马不要去追，自己会回来，遇见相恶之人，无害。九二：遇见主人于小巷，无害。六三：见有人拉着（牛）车。其牛两角向上竖起，其人黥额无鼻，虽无初，而有终。九四：睽孤(离)遇见元夫(坎)，情交以信。有危厉，无害。六五：悔虑消亡。虽厥宗而有肌肤之亲，向前走有何仿? 上九：睽孤见豕背涂泥，载鬼民一车。前面有人张弓(乾坎)，后面有人持说壶(兑离)。不是盗寇，是婚媾。向前走遇雨(见既济)，吉祥。 *六三爻睽之大有，故曰无初“有”终。六五爻厥宗噬肤，悔亡。睽之履，往何咎。 **2002年在洛阳唐城花园发掘一西周墓葬，编号C3M434。墓葬中出土的仿铜陶簋内壁腹部刻有筮数、划有符号和图画:“见豕负涂，载鬼一车。先张之弧，后说之壶；匪寇婚媾，往遇雨则吉。”; 个人分类: 随缘|6365 次阅读|1 个评论

分享易经研讨(28): 热度 5 shen_fuen 2014-2-10 11:23; 易经研讨 (28) shen_fuen 《晋》卦、《明夷》卦晋卦卦象曰：明出地上。晋。君子以自昭明德。坤下离上，日出于地上，晋进。君子效法，以彰显自己的明德。晋卦三十五【原文】 (坤下离上)晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。初六：晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。六二：晋如，愁如，贞吉。受兹介福于其王母。六三：众允，悔亡。九四：晋如硕鼠，贞厉。六五：悔亡，矢得勿恤，往吉，无不利。上九：晋其角，惟用伐邑，厉吉无咎，贞吝。【石头译文】坤卦在下离卦在上，如日出于地上，丽而上进。康居之侯用赏赐的种马繁衍。每日下接三次。初六：晋始进，有摧折阻隔，守贞元吉祥。罔得众孚，能包容则无害。六二：晋续进，有忧愁，守贞元吉祥。受滋介福于王母（西王母？）。六三：得众人支持，悔疑消亡。九四：晋之进形同鼫鼠，守贞元有危险。硕鼠，大鼠。六五：悔疑消亡，得箭矢，无需忧虑，向前走吉祥，无所不利。上九：晋之号角，用以讨伐邑国，虽有险，终获吉祥，无害；守贞元有难。 *六二爻晋之未济，因此有愁，幸亏介福于王母（所恩赐的马）。六爻晋之豫，号角响起，用以伐邑。厉吉无咎，贞吝。 **晋卦爻辞以攻打城邑寓意:'晋'.....爬城墙攻城! 初六：晋如摧如，贞吉。爬墙攻城初受挫折。继续爬，吉祥。六二：晋如愁如，贞吉。爬墙攻城失利令将军发愁。继续爬，吉祥。六三：众允悔亡。将兵一心，悔疑消亡。九四：晋如硕鼠，贞厉。爬上一大半，反而形同鼫鼠，这样下去有危险(就会前功尽弃)! 六五：悔亡，矢得勿恤，往吉，无不利。悔疑消亡，冒着箭矢上无需忧虑，爬上去吉祥，无所不利。上九：晋其角，惟用伐邑，厉吉无咎，贞吝。号角声声，将兵冲上城墙。爬墙攻城虽有危险，吉祥无害；但是光靠爬城墙(硬攻)则有难（牺牲太大）。明夷卦卦《象》曰：明入地中，明夷。君子以莅众，用晦而明。离下坤上，日入于地，明受伤害。君子以化入民众，韬光养晦而彰显明德。明夷卦三十六【原文】 (离下坤上)明夷：利艰贞。初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。六四：入于左腹，获明夷之心，于出门庭。六五：箕子之明夷，利贞。上六：不明晦，初登于天，后入于地。【石头译文】离卦在下坤卦在上，日入于地，明受伤害，在艰难中守贞元有利。初九：明夷如飞鸟垂其翅。又如劳累的信使，三天没吃。出远门，因主人有言（信）。六二：明夷（信使）伤于左股。用壮马救助，吉祥。九三：明夷王冬猎于南国。俘获南国大首领，有病但诊断不了。六四：潜入于左腹之地，在他走出门庭时得获明夷王之心。六五：箕子到达明夷之地，守贞元有利。上六：不以明晦论晋。时而登天，光照四方。时而入地，晦其功能。(此一时、彼一时也。) *初九爻明夷于飞，离象，垂其翼。明夷之谦，君子于行，三日不食。六五爻明夷之既济，明夷乃一夷国。箕子，纣王诸父，明于天道，知纣王恶，无可奈何。先披发佯狂，后奔明夷之地，建箕子朝鲜国。; 个人分类: 随缘|6792 次阅读|2 个评论

分享易经研讨(27): 热度 5 shen_fuen 2014-2-9 08:51; 易经研讨 (27) shen_fuen 《遯》卦、《大壮》卦遯(遁)卦卦《象》曰：天下有山，遯。君子以远小人，不恶而严。乾上艮下，天下有山，遁避。君子应远避小人，不需要憎恶，但用矜严的态度。遯卦三十三【原文】 (艮下乾上) 遯：亨。小利贞。初六：遯尾，厉，勿用有攸往。六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。九三：系遯，有疾厉，畜臣妾，吉。九四，好遯，君子吉，小人否。九五：嘉遯，贞吉。上九：肥遯，无不利。【石头译文】艮卦在下乾卦在上，遁避，亨通。守贞元小有利。初六：遁以尾，有危厉。不用出远门的办法。六二：被黄牛皮革拘拿住，不能逃脱。执,捕罪人也。九三：遁有牵绊。太着急有危厉。畜养侍妾，吉祥。九四，遁之投明。君子吉祥。小人不安。无害。九五：善遁。守贞元吉祥。上九：远遁。无不利。 *为避开小人，各人的情况不同，采取的方法也不一样。初六爻遁之同人，就像纣王的哥哥微子，想避开不想走远。九三爻遁之否，退一步求个大往小来。大壮卦卦《象》曰：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。乾下震上，雷在天上，其威势大壮。而君子不以势压道，唯礼以履。大壮卦三十四【原文】 (乾下震上)大壮：利贞。初九：壮于趾，征凶，有孚。九二：贞吉。九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。九四：贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之腹。六五：丧羊于易，无悔。上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。【石头译文】乾卦在下震卦在上，雷在天上，其威势大壮。守贞元有利。初九：壮始于趾。征(震)有凶。好在有信孚。九二：壮如雷电，守贞元吉祥。九三：小人用壮，以势犯上。君子结網，以柔制刚。守贞元有危险。公羊撞了篱笆，困顿了羊角。九四：守贞元吉祥，悔虑消亡。壮在大车车腹。撞缺了篱笆。六五：丧羊于易国，无悔。上六：公羊撞篱笆，不能退，退丧羊。不能进，进受阻。无远利，艰守则吉祥。 *九二爻壮之丰，如雷电，贞吉。六五爻壮之夬，丧羊之象。; 个人分类: 随缘|6545 次阅读|0 个评论

分享易经研讨(26): 热度 7 shen_fuen 2014-2-8 05:47; 易经研讨 (26) shen_fuen 《咸》卦、《恒》卦咸卦卦象曰:山上有泽，咸。君子以虚受人。咸，感也。故咸卦象徵情感，其感又正。艮下兑上，君子虽有逸群之才，当虚怀若谷，受纳众人。咸卦三十一【原文】 (艮下兑上) 咸:亨，利贞。取女吉。初六：咸其拇。六二：咸其腓，凶，居吉。九三：咸其股，执其随，往吝。九四：贞吉，悔亡。憧憧往来，朋从尔思。九五：咸其脢，无悔。上六：咸其辅，颊，舌。【石头译文】艮卦在下兑卦在上，感。体元亨通，守贞元有利。取（娶）女吉祥。少男少女相感。艮下兑上，刚柔二气相互感应，彼此亲与。初六：咸卦之始，所感尚浅，以感其拇为喻。六二：感其腿(腓)，动则凶，静守则吉。九三：感其股，若执其随，发展下去感到为难。九四,其卜吉祥。悔疑消亡。从往来心意不定至能与朋友倾心相从，自有感而遂应之妙。憧憧往来:莫知心何所往，亦莫知其何所来。九五：感其脢(背脊)。无悔。上六：阴柔居上，感其面颊，感其舌(亲，吻了)。 *六二爻咸之大过凶，静守则吉。九四爻咸之蹇，利西南(艮)，其卜吉祥。朋，亦艮象。恒卦卦《象》曰：雷风恒。君子以立不易方。巽下震上，风起雷豫，二者刚柔一气，恒常。君子立身当不改变方正的品行。恒卦三十二【原文】 (巽下震上)恒：亨，无咎，利贞。利有攸往。初六：浚恒，贞凶，无攸利。九二：悔亡。九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。九四：田无禽。六五：恒其德，贞妇人吉。夫子凶。上六：震恒，凶。【石头译文】巽卦在下震卦在上，恒常。亨通，无害，守贞元有利。有利于出远门、办大事。初六：浚恒，求之太深，超出恒常。守贞元凶。不利于成大事。九二：风起雷豫，顺之无过。悔虑消亡。九三：若无恒常之德，或许承之以羞（兑羊）。守贞元难。九四：无恒常之德，田猎无擒获。六五：有恒常之德，顺妇人贞元吉祥。雷动，夫、子有凶。上六：恒有震动，凶。 *九三爻恒之解，谓不恒其德。上为羞（兑羊），故“或承之羞，贞吝”。六五爻不动，恒其德，贞妇人吉。雷动成兑象，夫、子凶。; 个人分类: 随缘|6587 次阅读|3 个评论

分享易经研讨(25): 热度 5 shen_fuen 2014-2-6 13:13; 易经研讨(25) shen_fuen 《习坎》卦、《离》卦习坎卦卦《象》曰：水洊至，习坎。君子以常德行习教事。坎下坎上，水频至而不知疲倦，通流而不分昼夜。习坎，重险。君子施教应持德以恒，如水流不息。坎卦二十九【原文】 (坎下坎上)坎：习坎，有孚，唯心亨，行有尚。初六：习坎，入于坎窞，凶。九二：坎有险，求小得。六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。六四：樽酒簋，贰用缶。内约自牖，终无咎。九五：坎不盈，禔既平，无咎。上六：系用徽纆，寘于丛棘，三岁不得，凶。【石头译文】上下卦皆坎，习坎，重险，有信孚，唯心胸开阔，则举止受崇尚。初六：习坎入深陷(窞)，凶。九二：坎行有险，求小尚可得。六三：磕磕碰碰来到这里，奈何以险为枕。入于深陷(窞)，勿用进取。六四：樽酒用簋(黍稷器)，放饭菜用缶。纳自窗口，终究无害。九五：水盛尚未溢，险重尚未盈。事既平安，无害。禔，安也。上六：用黑绳捆绑，置于棘丛之中。三岁不得出，凶。徽纆，黑绳也。 *六四爻坎之困，从狱中窗口纳取食物，终究无害。上六爻坎之涣，坎溢也。被捆于棘丛之中，三年不得舍，凶。　离卦卦《象》曰：明两作离，大人以继明照于四方。离下离上，离两明，如日月丽天。(离)大人以继明光照四方。离卦三十【原文】 (离下离上)离：利贞，亨。畜牝牛，吉。初九：履错然，敬之，无咎。六二：黄离，元吉。九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋（绖）之嗟，凶。九四：突如，其来如，焚如。死如，弃如。六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。上九：王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。【石头译文】上下卦皆离，火炎，亮丽，守贞元有利。亨通。畜牝牛吉祥。初九：离(日)始行，就像是涂了一层金，恭敬它，无害。错，金涂也。六二：离(日)得中，见黄离。守贞元吉祥。九三：日落之离体衰，悲歌而不鼓缶，竟作老迈之叹，凶。九四：事有突发，他（子）来了。起火了，他死了，被弃于市。六五：涕泪俱出，悲戚长叹，(离)吉祥。上九：王用出征讨伐，有嘉（古南方部落）折其首领，俘获非丑(众)，无害。 *九四爻离之贲，爻辞“突，其，焚。死，弃”取自之卦及本卦象。上九爻离之丰，王用出征（震），有嘉折首，俘获非丑，无害。; 个人分类: 随缘|6568 次阅读|1 个评论

分享易经研讨(24): 热度 4 shen_fuen 2014-2-3 00:51; 易经研讨(24) shen fuen 《颐》卦、《大过》卦颐卦卦象曰：山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。震下艮上，山下有雷，颐养口德。君子应谨慎言语，节制饮食。颐卦二十七【原文】 (震下艮上)颐：贞吉。观颐，自求口实。初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。六二：颠颐，拂经于丘颐，征凶。六三：拂颐，贞凶。十年勿用，无攸利。六四：颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。上九：由颐，厉，吉。利涉大川。【石头译文】震卦在下艮卦在上，颐养口德。守贞元吉祥。观颐，自己索求口实。初九：放下你的灵龟(卜)，看我鼓腮嚼食，凶。六二：颠颐，在丘颐上乱经，举止失类。征(震)凶。六三：拂颐，卜征凶。十年勿用，于大事无益。六四：倒颐，吉祥。令人虎视眈眈，欲望逐逐。无害。六五：拂经，固守贞元吉祥。不可涉大川（险）也。上九：自求口实。有险厉，吉祥，利涉大川（险）也。 *六二爻颐之损，征凶。六三爻颐之贲，涉险，卜征凶，十年勿用。大过卦卦象曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。巽下兑上，泽灭木，过大。君子当独立而不畏惧，避世俗而不沉闷。大过卦二十八【原文】 (巽下兑上)大过：栋桡。利有攸往，亨。初六：藉用白茅，无咎。九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。九三：栋桡，凶。九四：栋隆，吉。有它吝。九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。上六：过涉灭顶，凶，无咎。【石头译文】大过：泽中有木筏，或谓栋桡。出远门有利，亨通。初六：出行前祭船，祭垫用白茅。虽过铺张，无害。九二：枯杨在泽水中发芽。老船夫（桡客）得女妻，无不利。九三：筏木折断，凶。九四：筏木丰大。吉祥。动则遇难。九五：枯杨在泽水中开花。老船妇（桡姬）得男士为夫。无害也无美誉。上六：新船夫行船过失，泽水没了木筏顶，凶。有失无害。 *本人曾啃嚼大儒之文来理解大过卦‘栋桡’的含义所在。以‘栋’为名，以‘桡’为形，只能得到栋木弯曲之解，两千多年来大儒们一直当它为正解。本人从卦象来看，大过卦好像木筏一样，中间是木排，两边是水，有过失会翻船。然而，词典上找不到‘栋’字有木筏的含义。与易经吧赵老师的切磋，让我重新回到卦象解卦的路上来。专门去看了看‘桡’字：‘桡’可为形，桡折；也可为名，指船桨、小船。如:桡客(船家)、桡姬(船家女)。那么‘栋桡’正确的理解就是木筏船!所有的疑问如“利有攸往，亨”等，迎刃而解。结论:大儒们曲解大过卦两千多年!; 个人分类: 随缘|6481 次阅读|1 个评论

分享易经研讨(23): 热度 4 shen_fuen 2014-2-2 22:22; 易经研讨 (23) shen_fuen 《无妄》卦、《大畜》卦无妄卦卦《象》曰：天下雷行，物与无妄，先王以茂对时育万物。震下乾上，天上雷下，物勿妄生。先王勉顺天时以育万物。无妄卦二十五【原文】 (震下乾上)无妄。元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。初九：无妄，往吉。六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。六三：无妄之灾，或系之牛。行人之得，邑人之灾。九四：可贞，无咎。九五：无妄之疾，勿药有喜。上九：无妄行，有眚，无攸利。【石头译文】天在上卦雷在下卦，物勿妄生。体元亨通，守贞元有利。逆行则有眚，不利于出远门、办大事。初九：勿妄动，向前走吉祥。六二：不作耕获，不为菑畲，则利于出远门。六三：无妄天灾，或牵以牛。行人有得，乡人遭灾。九四：可守贞元。顺天命，无害。九五：无妄疾病。不先食药，或有喜事。上九：勿妄行妄动。行之有眚，不利于办大事。 *六二爻无妄之履，逆天则一事无成。九五爻无妄之噬嗑，离为疾。不先食药，或有喜事。大畜卦卦象曰：天在山中，大畜。君子以多志前言往行，以畜其德。乾下艮上，天在山中，山下有道，宜养大畜。君子应多了解先贤的言论和以往的行事，以畜养大德。大畜卦二十六【原文】 (乾下艮上)大畜：利贞。不家食，吉。利涉大川。初九：有厉，利已。九二：舆说輹。九三：良马逐，利艰贞，吉。日闲舆卫，利有攸往。六四：童牛之牿，元吉。六五：豮豕之牙，吉。上九：何天之衢，亨。【石头译文】下卦为乾，上卦为艮，大畜之道。守贞元(畜大德)有利。不在家用餐，吉祥。涉大川有利。初九：初入大畜之道遇危厉，但对已身有利。九二：车舆伏兔掉了(一路颠簸)。九三：良马得放逐，艰守贞元有利，吉祥。日落时，车舆要有卫护，利于出远门。六四：童牛的木牿，(牿置于牛角，以防止它抵触)体元吉祥。六五：阉猪的石牙，吉祥。上九：承天之大道，亨通。 *初九爻大畜之蛊，有厉，利生。六四，六五爻为养大畜之道，兼而有之,光大亨通，利涉大川。; 个人分类: 随缘|6303 次阅读|0 个评论

分享易经研讨(22): 热度 3 shen_fuen 2014-2-2 06:34; 易经研讨 (22) shen_fuen 《剥》卦、《复》卦剥卦卦象曰：山附于地，剥。君当厚锡于下，贤当卑降于愚，然后得安。坤下艮上，群阴剥阳。剥蚀。国君应当厚锡群臣，贤人应当卑降于愚者，然后得安。剥　卦二十三【原文】 (坤下艮上)。剥：不利有攸往。初六：剥床（臧）以足，蔑贞凶。六二：剥床（臧）以辨，蔑贞凶。六三：剥无咎。六四：剥床（臧）以肤，凶。六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。上九：硕果不食。君子得舆，小人剥庐。【石头译文】剥:坤卦在下，艮卦在上。不利出远门，成大事。初六：剥床足。无视其贞元，凶。六二：剥床膝。无视其贞元，凶。六三：剥之无害。六四：剥床至肤，害莫甚焉。凶。六五：以“贯鱼”之乐宠幸宫人。无不利。上九：不要剥食硕果。君子得舆以求复。小人拆房(顶)以做绝。 *帛易用“臧”，通行本用“床”，归藏齐母经用“仆”，均取坤象。床，安身者也。臧（仆），奴也。六五爻剥之观，贯鱼象，断无不利。复卦卦象曰：雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。复卦下震上坤；坤终震生为复。复为阳始。“商旅不行，后不省方”，复苏之道。先王在冬至之日闭关修身，不行商旅，诸侯也不巡视其邦国。后，君王也。复卦二十四【原文】 (震下坤上)。复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。初九：不远复，无祗悔，元吉。六二：休复，吉。六三：频复，厉，无咎。六四：中行独复。六五：敦复，无悔。上六：迷复，凶、有灾眚。用行师，终有大败，以其国君凶，至于十年不克征。【石头译文】复:下卦为震，上卦为坤，亨通。出入无病，坎坤一体为水，震巽一体为木，故言“朋来无咎”。坤终震生，亡而往复，天地之心也。阳生阴降七日为期，故言“反复其道，七日来复”。利出远门，成大事。初九：坤终震生，阳复不远也。无大悔，体元吉祥。祗，大也。六二：复处优，吉祥。六三：复有忧，危险。但无害。频，蹙也。六四：独复，应震于中行。六五：复元敦实，无悔。上六：复元迷惘，或有坎，故凶、有灾殃。弃贞元用行师，终有大败。由于国君（震元）遇凶，坤象数十，应十年不克征。 *六三爻复之明夷，处忧，断厉无咎。六四爻复之震，虽复阳于中，前后皆阴，谓“独”。; 个人分类: 随缘|6504 次阅读|0 个评论

分享易经研讨(21): 热度 5 shen_fuen 2014-1-26 11:56; 易经研讨 (21) shen_fuen 《噬嗑》卦、《贲》卦噬嗑卦卦《象》曰：雷电，噬嗑。先王以明罚敕法。震下离上，雷威电明，口颐中有物曰噬嗑，用刑之道，威明相兼。先王严明刑罚，整顿法令，以服民心。噬嗑卦二十一【原文】 (震下离上)噬嗑：亨，利用狱。初九：屦校灭趾，无咎。六二：噬肤灭鼻，无咎。六三：噬昔肉，遇毒，小吝，无咎。九四：噬干胏，得金矢，利艰贞，吉。六五：噬干肉，得黄金，贞厉，无咎。上九：何校灭耳，凶。【石头译文】噬嗑：震卦在下离卦在上，木火通明，雷电呈威，亨通，用刑狱有利。初九：刑之初，脚镣(屦校)伤趾，无害。六二：刑具刮破皮肤，伤鼻子，无害。六三：吃了腊肉，中了毒。小有难，无害。九四：啃肉骨头干，得了赦免金矢，艰守贞元有利，吉祥。六五：吃肉干，得黄金，守贞元有危厉，无害。上九：戴枷具伤耳，凶。 *六五爻以噬嗑之无妄看得黄金，贞厉无咎。上九爻象为何校灭耳，以噬嗑之震断，凶。《易．噬嗑》为狱讼之象，其九四爻得金矢，六五爻得黄金，即谓狱讼得直而归其钧金束矢也。钧金束矢：铜三十斤，箭一束。古代狱讼双方致官之物。金者取其坚，矢者取其直。及断，胜者官司还其金﹑矢﹑败者则没入。《周礼．秋官．大司寇》：以两造禁民讼，入束矢于朝，然后听之。贲卦卦象曰：山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。离下艮上。贲，一字多义，视象而定。案情错综复杂，可这可那。君子应引以为鉴明察各项政事，不要轻率地折狱断案。贲卦二十二【原文】（离下艮上）贲：亨。小利有攸往。初九，贲其趾，舍车而徒。六二，贲其须。九三，贲如濡如，永贞吉。六四，贲如皤如，白马翰如。匪寇，婚媾。六五，贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。上九，白贲，无咎。【石头译文】《贲》：贲卦下卦为离，上卦为艮。亨通。小有利于出远门，仕途。初九，贲，饰象。脚上有饰物，下车步行而上。六二，须上着色。九三，穿着儒服，永守贞元吉祥。六四，一群人穿着如白幡，白马饰有羽毛。不是盗寇，是婚嫁之事(冥婚）。六五，贲，墳象。墳在丘园隐处，戋戋的束帛悬挂，有吝，最终吉祥。上九，白墳。整修墳墓，无害。 *离者，丽也，饰象。前三爻说的是一个儒生理丧的打扮。六五爻以贲之家人断，终吉。; 个人分类: 随缘|6186 次阅读|0 个评论

分享易经研讨(20): 热度 6 shen_fuen 2014-1-25 21:59; 易经研讨 (20) shen_fuen 《临》卦、《观》卦临卦卦《象》曰：泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。兑下坤上，言教临众。兑言，“教思无穷”。坤地，“容保民无疆”。临卦十九【原文】 (兑下坤上)临：元亨、利贞。至于八月有凶。初九：咸临，贞吉。九二：咸临，吉，无不利。六三：甘临，无攸利。既忧之，无咎。六四：至临，无咎。六五：知临，大君之宜，吉。上六：敦临，吉，无咎。【石头译文】临：兑卦在下，坤卦在上，土生金。体元亨通、守贞元有利。到八月(指卦位)，有凶险。初九：言临之初。咸，感也。守贞元吉祥。九二：言临到位。吉祥。无不利。六三：兑口衔坤土，土味甘，故曰“甘临”。甜言，不利于办大事。然思而忧之，则无害。六四：言临至坤众。无害。六五：体谅民情之言临，是大君之宜，吉祥。上六：言临敦实不断。吉祥，无害。 *前两爻以咸象断，吉。上两爻用坎艮象看，君德之吉也。观卦卦《象》曰：风行地上，观。先王以省方观民设教。坤下巽上，风行地上。风气，王之教。地气，民之俗。观，先王以观察四方，省视民俗，而设其教。观卦二十【原文】 (坤下巽上)。观：盥而不荐，有孚颙若。初六：童观，小人无咎，君子吝。六二：窥观，利女贞。六三：观我生，进退。六四：观国之光，利用宾于王。九五：观我生，君子无咎。上九：观其生，君子无咎。【石头译文】观：坤卦在下，巽卦在上，盥(禴祭)而不用荐牲(杀牛)。有信孚当受敬重。颙，敬也。初六：观初，小童观，小人无害。君子鄙吝。六二：窥观，在门外偷看。顺女贞元有利。六三：观我生灵，进退之中均见山川生灵。六四：上朝王，观天命。下察民，观山水。“观国之光(广)”，(君子)宾事于王得利。九五：上察天命，下观我生灵。君子无害。上九：下观天下苍生。君子无害。 *初六：小童观；六二：女人观；六三：武人观,进退观生死；六四：君子观；九五：王者观，上九：圣人观。; 个人分类: 随缘|6529 次阅读|2 个评论

分享易经研讨(19): 热度 4 shen_fuen 2014-1-22 08:38; 易经研讨(19) shen_fuen 《随》卦、《蛊》卦随卦卦《象》曰：泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。震下兑上，雷藏于泽，随之以晦也。晦者，不明也。君子以趋向不明而归安息养。随卦十七【原文】 (震下兑上)随：元亨、利贞，无咎。初九：官有渝，贞吉。出门交有功。六二：系小子，失丈夫。六三：系丈夫，失小子，随有求，得利居贞。九四：随有获，贞凶。有孚在道以明，何咎。九五：孚于嘉，吉。上六：拘系之，乃从，维之。王用亨于西山。【石头译文】随：震卦在下，兑卦在上。体元亨通、守贞元有利，无害。初九：渝，变也。官事有变，守贞元吉祥。小子出门交往而有功（工）。六二：随身不定。若系小子，则失丈夫。六三：若系丈夫，则失小子。随有求(卜)，占得“利居贞(随艮)”。九四：随有收获，又贞卜，得凶(凶系小子）。“有信孚在道以照明，何害之有?”。九五：果真得信孚于嘉礼，吉祥。上六：事有变，王拘系之，(女)乃从。拴小子。王用烹于西山(鹿台之上)。 *此卦或指伯邑考-妲己的史实。兑，妲己也。小子，伯邑考也。文王被囚。小子交往兑而成功。兑咸慕小子的品行，开始举棋不定，后随之。小子不听警言决定继续在朝歌逗留，得王“信赖”于嘉礼。最后，事发，兑投降，小子被拘，被纣王烹杀。六三爻，随有求，以随之革断，悔亡，得利居贞。九四爻，随有获，以随之屯断，应该是勿用有攸往。蛊卦卦象曰：山下有风，蛊。君子以振民育德。蛊卦下巽上艮，木不通风，生虫了。“蛊”，弊端。谁留下的弊端?父母留下的弊端。本卦显示一个才气横溢的君子以德示民，改革弊端的形象。依石头看来，此卦就是改革卦。要改革，要涉大川必须应时，振民而有贵人相助，育德不惜以身作则，所谓先甲三日，后甲三日是也。蛊卦十八【原文】 (巽下艮上)蛊：元亨。利涉大川，先甲三日，后甲三日。初六，干父之蛊，有子考，无咎。厉，终吉。九二，干母之蛊，不可贞。九三，干父之蛊，小有悔，无大咎。六四，裕父之蛊，往见吝。六五，干父之蛊，用誉(輿)。上九，不事王侯，高尚其事。(按：帛书作‘高尚其德，凶。’) 【石头译文】蛊：巽卦在下，艮卦在上，体元之气亨通。有利于过大江大河，时日在先甲三日，后甲三日。初六，改革父亲的弊端，有儿辈（艮）孝顺，没有灾难。危险，但是终究吉祥。九二，改革母亲的弊端，元虽亨，不可贞守之。九三，改革父亲的弊端，少有悔，无大害。六四，宽容父亲的弊端，前程艰难。六五，改革父亲的弊端，被冠上德誉。上九，不愿在王侯权贵之下做事，宁为品德高尚之人。 *六四爻，裕父之蛊，以蛊之鼎断，往见吝。上九爻，不事王侯，高尚其事。以蛊之升断，其象不吉，用见大人。; 个人分类: 随缘|5915 次阅读|0 个评论

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