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分享易经研讨(11): 热度 4 shen_fuen 2014-1-5 13:26; 易经研讨 (11) shen_fuen 《乾》卦、《坤》卦乾卦大象曰：天行健，君子以自强不息。天行昼夜而不懈,健。君子当自强而不息。乾卦一【原文】 (乾下乾上)。乾：元亨、利贞。初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。【石头译文】乾：下卦以天为体，上卦以健为用，乾阳好动，体元亨通、守贞则有利。初九：勿用隐匿潜藏之龙。潜，隐匿也。九二：龙行于田。利见大人。大人，道德之君也，土神也。九三：白天，君子刚健而行其事。晚上，犹忧患而不息，无害。九四：龙或跃在深潭。君子修德，或有挫折，无害。(武王举兵孟津，观衅而退之爻也。若急于成，或入潭渊之陷。) 九五：龙飞在天。利见大人。大人，道德之君也，土神也。(武王克纣之爻也。) 上九：高亢之龙，终而有悔。(高而无辅，是以有悔也。) 用九：六爻皆九，即见群龙无首，吉祥。(《彖》曰：首出庶物，万国咸宁。王弼曰：乾元用九，天下治也。) *乾卦六爻位从地到天，乘六时以御周天。阳爻好动，取象宜用《左传》所示“之卦”以断，如初九为“龙之姤”，故勿用也。坤(川)卦大象曰：地势坤，君子以厚德载物。地势方大，君子当以厚恩之德承载万物。坤卦二【原文】（坤下坤上）坤：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，东北丧朋。安贞吉。初六：履霜，坚冰至。六二：直，方，大；不习，无不利。六三：含章，可贞。或从王事，无成有终。六四：括囊，无咎，无誉。六五；黄裳，元吉。上六：龙战于野，其血玄黄。用六：利永贞。【石头译文】坤：下卦以地为体，上卦以坤为用，坤阴柔顺，体元亨通。利母马(阴爻)之贞。君子出远门(办大事)，开始时迷路，后来遇上明主。往西南方向得朋，有利；往东北方向失友。安守贞元就吉祥。初六：初出履霜，知坚冰当至。腊月之冰，其坚可知。六二：地势直方大。不习卜，无不利。六三：坤为文为十，故曰“含章”，人从文可贞。换成做官从王事，迷而无成，但有终。　六四：括囊敛财。虽无害，也无可称誉。六五：黄，土之色。裳，衣裙。黄衣裙现文明，贞元吉祥。（黄帝发明了衣裳）上六：龙战于野，其血盟色玄、黄。（《山海经·大荒北经》:蚩尤攻伐黄帝，双方在冀州之野大战，蚩尤兵败被杀！蚩尤盟色玄，黄帝盟色黄。）用六：六爻皆六，永守元贞，得利。甲骨文的“朋”根本就是艮卦象！往西南方向得朋（艮象），有利；往东北方向失友。從石头的后天八卦看，艮卦是西南方位，坤卦是东北方位。所以，坤卦卦辞“西南得朋，东北丧朋”本来是不难理解的。你要把方位搞错了，再解释也是牵强附会。为什么一千多年来《易经》越说越玄乎?就是因为那些“后儒”们为了推销男尊女卑,公然把艮、坤两个卦换位。现在总算让石头给揪出来了。 *坤卦六爻位从出门到野，由近而远。时令由隆冬而始。坤阴不好动，取象宜用先迷（坤象），后得主（艮象）以断，若断前三爻皆取坤象也。; 个人分类: 随缘|5085 次阅读|0 个评论

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