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分享 闭关锁国是对毛泽东的诬蔑
热度 1 稻草 2014-12-28 15:40
毛泽东的开放最成功 　　——为纪念毛主席诞辰121周年而作 作者：文言 　　毛泽东是伟大的马克思主义者，也是对外开放的大师。毛泽东的对外开放，有一套完整缜密的思想体系;坚实创新的理论基础;坚定明确的原则底线。 　　不像我们现在，“呼隆”一声“开放罗”! 门窗随即大开，苍蝇蚊子一齐拥进来。没有思想基础，没有理论支持，更看不到原则底线。只好“摸着石头过河”! 　　毛泽东名著《论十大关系》中的第十个关系，即“中国和外国的关系”，总共近2500个字，它实际是毛泽东的一部对外开放宣言书;是我国社会主义对外开放的指导方针;是我们今天如何与世界各国交往，如何保持国家独立和尊严，促进社会主义建设事业健康发展的政策原则基础;是毛泽东留给中华民族宝贵的精神财富。 　　下面我们探讨一下毛泽东的对外开放，分三个问题： 　　1、毛泽东的开放思想 　　毛泽东是一位学贯中西，知识渊博，目光远大，锐意进取的伟大的马克思主义者，在他的头脑中，没有哪怕一星半点的“闭关锁国”思想。纵观他的一生，他不但始终保持着向世界学习的强烈愿望，怀抱改造中国，改造世界的伟大志向，一向地坚决“反对关门主义”，一再地宣称“我们不要关门主义”，并且一直都在同闭关自守、故步自封的落后狭隘的封建思想作不懈的斗争。 　　青年时期的毛泽东，就是一位胸怀广阔，放眼世界，思想开放的青年。在努力探寻救国救民道路的过程中，毛泽东的眼光不仅在浩瀚的中国历史古籍以及现实状况中探寻，也在世界历史的长河中探寻。他读过许多西方国家的地理、历史书籍和古典文艺作品。他读过达尔文的《物种起源》、亚当.斯密的《原富》、赫胥黎的《天演论》、孟德斯鸠的《法意》、卢梭的《民约论》等。 　　他曾组织三百多名湖南青年到法国勤工俭学，向章士钊筹借2万银元作为去法国留学及革命活动的经费，还介绍任弼时、肖劲光到苏联留学。 　　马克思主义的创始人马克思是德国人，列宁是俄国人。毛泽东经过苦苦探寻，经过反复研究比较，终于认定马克思主义列宁主义是拯救中华民族的真理，从而奠定了一生的最高信仰，最终成为一个伟大的马克思列宁主义者。 　　如果毛泽东的思想不开放，他会去崇拜一个满脸胡子的德国人作自己的导师么?会去崇拜一个其貌不扬、身材矮小的俄国人作自己的导师么? 　　中华民族上下五千年的历史，著名思想家和英雄豪杰有如天上灿烂的繁星，数不胜数。为什么毛泽东偏偏选择马克思、恩格斯、列宁这些外国人做自己的导师呢?并把他们的主义确定为中国共产党的指导思想呢? 　　如果毛泽东思想不开放，它极有可能成为的是一位学术造诣颇深的国文教员，或者是一位笔锋犀利的资深记者，不可能成为马克思主义者，不可能成为无产阶级革命家。 　　1931年11月，第一次全国工农兵代表大会通过的《中华苏维埃宪法大纲》和《对外宣言》，一方面“宣布中国民族的完全自主与独立，不承认帝国主义在华的一切政治上经济上的特权。宣布一切与反革命政府订立的不平等条约无效。” 　　同时，又明确宣布：“中华苏维埃共和国中央临时政府并不反对与世界各帝国主义资本主义国家的政府重新签订完全平等的条约。在苏维埃区域内，这些国家的人民在不违反苏维埃一切法令条件之下，可以有经营工商业的自由。” 　　这就表明了即使是在革命政权还极不稳定的情况下，毛泽东领导的苏维埃政府仍然是对外开放的，而不是自我封闭的。 　　在延安时期，毛泽东还和美国记者斯诺结成了终生的好朋友。不管是和斯诺的多次谈话中，还是在接待美军观察组造访延安的过程中，无论是共产党这个组织，还是边区政府这个机构，以及毛泽东这位领导人，留在来访者脑海中最深的印象之一，就是开放的共产党，开放的边区政府和开放的毛泽东。 　　到了五、六十年代，在以美国为首的西方国家对共产党中国采取政治的、经济的、外交的、文化的全方位的严密封锁的情况下，毛泽东仍然严密地关注着世界的大势，谋求如何打破西方国家的封锁，谋求向包括帝国主义资本主义国家在内的世界开放的路子。 　　1971年4月，用一枚小小的乒乓球，巧妙地打开了中美关系的大门。1972年2月在北京接见了美国总统尼克松，发表了中美联合公报，震动了整个世界。 　　毛泽东对外开放思想的集大成者，当属1956年4月25日在中央政治局扩大会议上的讲话，即著名的《论十大关系》。毛泽东的这篇讲话，通篇闪耀着唯物辩证法的思想光辉，同时也闪耀着毛泽东开放思想的光辉。 　　《论十大关系》中的第十个关系，就是“中国和外国的关系”： 　　毛泽东在开头第一句就说：“我们提出向外国学习的口号，我想是提得对的。现在有些国家的领导人就不愿意提，甚至不敢提这个口号。这是要有一点勇气的，就是要把戏台上的那个架子放下来。” 　　“应当承认，每个民族都有它的长处，不然它为什么能存在?为什么能发展?同时，每个民族也都有它的短处。有人以为社会主义就了不起。一点缺点也没有了。那有这个事?” 　　“我们的方针是，一切民族、一切国家的长处都要学，政治、经济、科学、技术、文学、艺术的一切真正好的东西都要学。但是，必须有分析有批判地学，不能盲目地学，不能一切照抄，机械搬运。” 　　“自然科学方面，我们比较落后，特别要向外国学习。但也要有批判地学，不可盲目地学。在技术方面，我看大部分先要照办，因为那些我们现在还没有，还不懂，学了比较有利。但是，已经清楚的那一部分，就不要事事照办了。” 　　“外国资产阶级的一切腐败制度和思想作风，我们要坚决抵制和批判。但是，这并不妨碍我们去学习资本主义国家的先进的科学技术和企业管理方法中合乎科学的方面。工业发达国家的企业，用人少，效率高，会做生意，这些都应当有原则地好好学过来，以利于改进我们的工作。” 　　“对外国的科学、技术和文化，不加分析地一概排斥，和前面所说的对外国东西不加分析地一概照搬，都不是马克思主义的态度，都对我们的事业不利。” 　　在最后，毛泽东又强调：“将来我们国家富强了，我们一定还要坚持革命立场，还要谦虚谨慎，还要向人家学习，不要把尾巴翘起来。……在几十个五年计划之后，还应当向人家学习。一万年都要学习嘛!这有什么不好呢?” 　　1957年1月27日，毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》中也强调：“ 世界上所有国家的有益的东西，我们都要学。找知识要到各方面去找，只到一个地方去找，就单调了。” 　　在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》这篇文章的第十二节“中国工业化的道路”中，毛泽东又说： 　　“一切国家的好经验我们都要学，不管是社会主义国家的，还是资本主义国家的，这一点是肯定的。” 　　“至于帝国主义国家，我们也要团结那里的人民，并且争取同那些国家和平共处，做些生意，…..” 　　看了前面那么多的材料，还有谁认为毛泽东是“闭关锁国”的人吗? 　　2、 毛泽东的开放原则。 　　毛泽东对外交往的思想是开放的，这一点已经毋庸置疑了。但毛泽东所倡导的对外开放，不是毫无节制的，而是有坚定原则的，是有明确底线的。 　　毛泽东所主张的对外开放，主要有如下几个基本原则： 　　一是“独立自主，自力更生” 的原则。 　　“独立自主，自力更生”不但是毛泽东对外开放的基本原则，也是整个毛泽东思想体系的一个基本观点。毛泽东一向认为：“外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。”(见毛泽东《矛盾论》一文) 　　要改变中国的落后面貌，必须“以自力更生为主，争取外援为辅。” 　　在1935年12月27日《论反对日本帝国主义的策略》中，毛泽东说：“我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。” 　　毛泽东接着又说：“但是这不是说我们可以不需要国际援助;不，国际援助对于现代一切国家一切民族的革命斗争都是必要的。” 　　1958年6月，毛泽东在第二个五年计划要点的报告上批示：“自力更生为主，争取外援为辅，破除迷信，独立自主地干工业、干农业、干技术革命和文化革命，……” 　　还在1956年5月导弹研究院即国防部第五研究院酝酿成立时，聂荣臻在给中央的报告中提出，中国的导弹研究应采取“自力更生为主，力争外援和资本主义国家已有的科学成果”的方针，立即得到毛泽东的肯定和批准。因此，当1960年苏联撕毁合同并撤走全部专家以后，我国能够完全依靠自主的力量，继续完成和发展原子能事业。 　　二是维护国家主权和国家安全的原则。 　　维护国家主权的完整和国家的安全，这是一个重大的原则问题。毛泽东特别地看重这个问题。这里只举一个例子就可以说明了。 　　1958年，当时中苏关系还没有破裂，赫鲁晓夫访问中国，在同毛泽东的谈话中，提出要在我国建立中苏两国共管的长波电台和两国的联合舰队。赫鲁晓夫的这一提议，立即遭到了毛泽东的断然拒绝。在毛泽东看来，外国的一兵一卒都不能留在中国。毛泽东维护国家主权和国家安全的意志是坚定不移的，是不能有丝毫的让步的。 　　坚决拒绝外国资产阶级的一切腐败制度和思想作风也是维护国家安全的一个重要的组成部分。 　　三是“一分为二”的辩证原则。 　　“一分为二”是马克思主义哲学的基本观点。毛泽东对于世界上的一切事物，都是用“一分为二”的辩证观点进行观察的。“一分为二”的辩证观点是毛泽东观察世界的一个基本原则，也是对外开放的一个基本原则。 　　毛泽东认为，世界上的每一个国家，每一个民族，都有它的长处，也有它的短处，社会主义国家也一样。因此，在对待“外国的科学、技术和文化”，毛泽东特别地反对那种不加分析的 “一概排斥”和“一概照搬”的态度，认为这两种态度“都不是马克思主义的态度”，“都对我们的事业不利”。 　　毛泽东一方面强调，对“外国资产阶级的一切腐败制度和思想作风，我们要坚决地批判。”一方面要求我们“去学习资本主义国家的先进的科学技术和企业管理方法中合乎科学的方面。” 　　四是“学中有创”，“立足赶超”的原则。 　　毛泽东的大脑是绝对的发展型的、创新型的大脑。那种因循守旧、固步自封、不求进步、不求创新的思想观念绝对地与他无缘。 　　1964年12月13日，毛泽东向全党和全国人民发出指示： 　　“人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。……在生产斗争和科学实验范围内，人类总是不断发展的，自然界也总是不断发展的，永远不会停止在一个水平上。因此，人类总得不断地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。停止的论点，悲观的论点，无所作为和骄傲自满的论点，都是错误的。”(文革版《毛主席语录》第174—175页) 　　1964年12月，毛泽东在审阅周恩来在第三届全国人民代表大会第一次会议上的政府工作报告草稿时，加写了一段话(下面引用的是其中一部分)： 　　“我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。” (见中共中央文献研究室编，人民出版社出版的《毛泽东文集》第八卷第341页 ) 　　五是平等互利的原则。 　　平等互利是新中国对外交往的基本原则之一。 　　中国近代一百多年来，由于饱受西方列强的欺凌。人民当家作主以后，特别看重国与国交往中的平等互利原则。中华民族又是一个历史悠久的民族，是一个胸怀广阔而又善良的民族，中华民族即使在最强盛的时期，也同样是以平等的姿态来看待世界上各个国家和各个民族的，例如唐朝。 　　毛泽东是公平正义的化身，是古往今来炎黄子孙集中华民族卓越的智慧、优秀的品质、崇高的人格于一身之集大成者。毛泽东在强国面前从来不低头、不示弱;在弱小国家面前也从来不歧视、不逞强。 　　在党的七届二中全会上，毛泽东就提出了“我们是愿意按照平等原则同一切国家建立外交关系的，但是从来敌视中国人民的帝国主义，决不能很快地就以平等的态度对待我们，只要一天他们不改变敌视的态度，我们就一天不给帝国主义国家在中国以合法的地位。” 　　1949年9月制定的《中华人民政治协商会议共同纲领》第57条规定：“中华人民共和国可在平等和互利的基础上，与各外国的政府和人民恢复并发展通商贸易关系。” 　　1950年6月在与印度客人的谈话中说：“无论是人与人之间，政党与政党之间，或是国与国之间，都必须是互利的。如果任何一方受到损害，合作就不能维持下去。” 　　建国以后，毛泽东曾反复告诫中国同志，不要翘尾巴，要防止我们自己在国际交往中搞大国沙文主义。1956年11月12日，毛泽东在《纪念孙中山先生》一文中写道：“中国人在国际交往方面，应当坚决、彻底、干净、全部地消灭大国主义。” 　　1956年9月29日在会见南共联盟代表团维塞林诺夫等人的谈话中，1958年8月16日同西哈努克谈话时，1963年3月18日同尼泊尔首相柯伊拉腊谈话中，1964年6月14日同坦桑尼亚客人的谈话中，1964年8月29日同尼泊尔教育代表团的谈话中，都强调了“反对大国沙文主义”， “不能搞大国沙文主义，不能看不起小国”， “每个民族都有长处，都有缺点”的论点。(本节中，毛泽东相关讲话的出处，见《外交战略家毛泽东》一书第342页、346页、386页和433页) 　　3、 毛泽东的对外开放成果。 　　胸怀广阔、目光远大、思想开放的毛泽东，首先造就的是一位坚定的、伟大的马克思主义者自己。如果毛泽东因循守旧，固步自封，思想僵化，他就不可能去学习和研究德国人马克思的主义，不可能去学习俄国人列宁的主义，当然也不可能成为马克思主义者，并把马克思主义同中国革命的具体实践结合起来，使马克思主义中国化，创立中国化了的马克思主义——毛泽东思想。中国人民至今仍有可能还在漫漫的长夜中摸索。 　　自从1840年英国侵略中国的鸦片战争开始，受尽欺凌的积贫积弱的中华民族，在经历了43年的苦难之后，终于在1893年12月26日，迎接到了自己最伟大的儿子的降生。中国黑暗的天空上，现出了一丝曙光。又过了20多年，即1920年前后，毛泽东登上了中国革命的政治舞台。从此，开放的毛泽东带领中国人民寻找到了一条自己解放自己的道路————马克思主义的普遍真理同中国革命的具体实际相结合，以农村包围城市，武装夺取政权的道路。经过了28年的艰苦卓绝的武装斗争，最后夺取了政权，建立了人民自己的国家——中华人民共和国。 　　几千年来，一直在少数统治阶级的剥削压迫下的劳苦大众，第一次破天荒地登上了政治舞台，成了国家的主人。这样的成果，用“伟大”、“奇迹”等等字眼来形容都显得太过于渺小，人类的语言在这里突然地变得贫乏起来，居然找不到任何的语汇来形容人民翻身做主人这个伟大事件的历史意义。 　　如果要说开放的成果，建立人民当家作主人的中华人民共和国，当然应当看作是毛泽东这位伟人一生中最伟大、最为耀眼的思想开放成果了。 　　从建国后到毛泽东去世的26年中，毛泽东领导新中国在对外交往的过程中又取得了哪些重大的开放成果呢?概括起来主要有如下几项： 　　一是建国初期实行向以苏联为首的社会主义阵营“一边倒”的开放方针，不但使我们新中国站稳了脚跟，还获得了苏联老大哥提供的经济援助，建设156个大中型工程项目。数千名苏联专家和工程技术人员到我国帮助建设，这些工程项目分布在全国各地，其中(下面的数据并非十分精确)辽宁24项，吉林11项，黑龙江22项，内蒙古5项，北京市3项，河南10项，河北8项，湖南6项，四川11项，陕西24项，山西11项，云南5项，江西3项，安徽1项，新疆3项，宁夏1项。这些大中型工程项目的建成，为我国的工业布局和今后的工业化打下了一定的基础。 　　二是在与苏联关系决裂之后，把对外交往的重点转到了亚、非、拉三大洲。 　　中国坚决支持亚非拉各国人民进行的反帝、反殖，争取和维护民族独立的斗争。每当一个新独立国家出现时，中国政府马上予以承认，并在坚持“一个中国”的前提下，在建交方式和程序上照顾对方的具体困难，采取灵活的态度。这一时期，我国出现了与亚非拉国家建交的高潮。 　　从1959年到1960年代末，中国先后同非洲和中东地区的一大批国家建立了正式外交关系。而且与其中的不少国家签订了友好条约和经济技术合作协定，加深了相互之间的友好合作关系。 　　1961年，当古巴人民面临美国武装干涉的严重威胁时，毛泽东亲自出席古巴驻华大使为庆祝古巴革命胜利两周年而举行的招待会，并对古巴大使说：中国人民决心从各方面采取一切必要的措施来支持古巴人民的爱国正义斗争。 　　1964年1月，毛泽东对《人民日报》记者发表的谈话中指出：中国人民坚决站在巴拿马人民一边，完全支持他们反对美国侵略者、要求收回巴拿马运河区主权的正义行动。 　　1965年5月12日，毛泽东发表《关于支持多米尼加人民反对美国武装侵略的声明》，严厉谴责美国的干涉是对多米尼加人民的严重挑衅，也是对拉丁美洲各国人民和世界人民的严重挑衅，中国人民坚决支持他们反美爱国的武装斗争。 　　1967年12月，正当越南人民抗美救国斗争处在最为困难的时刻，毛泽东代表中国人民坚定地表示：“七亿中国人民是越南人民的坚强后盾;辽阔的中国领土是越南人民的可靠后方”，在人力、物力上全力支持越南人民的抗美斗争。 　　1970年5月，美国把战火烧到柬埔寨，毛泽东发表著名的庄严的“五二〇”声明，强烈谴责美国新的侵略行径，表明了中国坚决支持印度支那三国人民打到底的坚强决心和严正立场。 　　正是由于中国政府旗帜鲜明地坚决支持亚非拉各国反帝、反殖，争取和维护民族独立的正义斗争，中国在国际交往中赢得了广大亚非拉国家的广泛支持和尊重。 　　1971年10月，第26届联大对恢复中华人民共和国在联合国的合法席位进行表决，当阿尔巴尼亚等23国的提案以76票赞成，35票反对，17票弃权，以压倒多数获得通过时，整个大厅沸腾起来，经久不息的掌声持续了几分钟，许多国家的代表高声欢呼，热烈拥抱。极度兴奋的坦桑尼亚人甚至从座位上跳起来，跑到前排跳起了欢快舞。 　　当联大通知中国政府派代表团出席大会时，中国政府事先没有估计到形势发展得这么快，外交部更是一点准备也没有。当时有不少人主张不去。 　　问题反映到毛泽东那里，毛泽东明确指示：要去。为什么不去?这是非洲黑人兄弟把我们抬进去的，不去就脱离群众了。并亲自点将乔冠华当代表团团长。 　　11月15日，当乔冠华为团长、黄镇为副团长的中华人民共和国代表团首次出席联合国大会时，由于要求发言的代表不断增加，原定上午结束的会，一直开到下午，历时约6个小时，共有57个国家的代表登台致欢迎词，这在联合国的历史上是极为罕见的。(见《外交战略家毛泽东》519页——521页) 　　乔冠华团长在大会进行发言(经发言稿毛泽东逐字修改审阅)，乔冠华团长在发言中凌然正气，严厉地谴责和抨击了苏、美两个超级大国在世界上的霸权主义行径。 　　敢于同时对两个超级大国进行谴责和抨击，这在世界上是没有的先例。 　　前段时间，中央电视台回顾了中国代表团首次出席联合国大会的空前盛况，并配发了乔冠华仰天大笑的一幅照片，解说词中说： 　　“有人当时就评论说：‘中国好像回到了盛唐时代!’”(见央视中文国际频道2014年10月21日晚10点39分电视节目) 　　三是运用娴熟高超的外交艺术，成功地打开了紧闭的中美关系的大门，避免了与美苏两个超级大国两面同时作战的巨大风险，有效地遏制了来自北边强大的苏联社会帝国主义的战争威胁，开启了中、美、苏世界大三角的国际战略新格局。 　　打开中美关系的大门，这一重大的历史事件，到底有多重要?我们只要看看当时世界的反应就知道了： 　　对于整个世界来讲，尼克松总统和中国新华通讯社同时(1971年7月16日)宣布的这个公告 (尼克松即将访问中国) ，就好像是在一个平静的湖面上扔下了一颗炸弹，引起了震惊的反应。人们突然醒悟到：中美之间前一阶段所进行的兵乓外交远比人们想象的要复杂得多。这有如梦幻般的公告所表明的北京和华盛顿之间的接近，不仅将对中美两国的关系，中国同联合国以及同世界其他国家的关系产生极其重大的影响，而且对中美苏三角关系的形成也将起到重要的作用。 　　宣布一位美国总统访问中国，这在中美关系史上还是第一次。尤其是在两国尚未建立外交关系之前，就将实现总统访华，这在外交惯例上是极为罕见的。它标志着自新中国成立以来，中美之间长期存在敌对关系即将出现根本性的改变。而这必然揭开远东和世界政治新格局的序幕。毫无疑问，中国将从这一事件中得到许多好处。 　　公告在美国“盟友”中间产生的冲击也是非常强烈的。台湾当局的驻美“大使”沈剑红“感到相当震惊和无法相信”。……在日本，尼克松将要访华的消息震动了朝野，…..使日本佐藤内阁陷入了“深刻的窘困之镜”，感到极大的不安。《朝日新闻》说，这是对日本各界的一个“晴天霹雳”。各在野党纷纷摩拳擦掌准备追究佐藤内阁的责任，由此加速了佐藤内阁的下台。 (见《外交战略家毛泽东》484——485页) 　　1972年2月17日，美国总统尼克松启程前往中国的首都北京，开始了他称之为“谋求和平的旅行”，中美双方共同发表了《上海联合公报》。随着尼克松总统的成功访华，英国以最快的速度于3月同中国建立了正常的外交关系，荷兰、联邦德国、西班牙、卢森堡等西方国家也很快与中国建立外交关系。 　　1972年12月22日，澳大利亚和新西兰同一天与中国建交。至此，西方工业国家除个别外均与中国建立了正常的外交关系。 　　日本佐藤内阁由于在中国问题上拿不出新方针而于7月黯然下台，由田中角荣出任新首相。田中角荣于9月访问北京，完成了中日邦交正常化的进程。 　　自此之后，西方发达国家的政府要员以及经贸、文化、体育等代表团如同潮水般地涌向中国。亚、非、拉等第三世界国家更是争先恐后的加快了同中国建交的步伐，扩大经济贸易的往来，北京一时间成了全世界最热闹的对外交往的城市，毛泽东的书房也成为全世界接待各国元首和政要最多、最著名的地方。 　　四是依据马克思主义的辩证唯物主义观点，根据国际局势的发展变化，科学地提出了划分三个世界的战略思想，将我国的对外关系推进到一个崭新的阶段。 　　毛泽东关于三个世界的划分，一开始就得到了第三世界绝大多数国家的普遍赞同，同时也得到了第二世界很多国家的认可。妄图称霸世界，在世界各地到处搞霸权主义的两个超级大国的国际信誉受到了前所未有的挑战，遇到了从未有过的信任危机。 　　中国高举反对霸权主义的大旗，站在了世界道义的最高地，北京成为全世界所有爱好和平的国家和人民向往之地，中国在国际上的声望与日俱增，中华人民共和国的国际地位空前提高，中国的朋友遍天下。 　　由此，我们得出了以下的结论：毛泽东的开放最成功! 　　2014年12月25日
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分享 ZT——毛主席哪四字折射千年魅力？
热度 5 燕山红场 2014-12-19 18:19
毛主席在世的时候，不曾有过“我是中国人民的儿子，我永远爱着我的祖国和人民”之类的口头表白，也不曾有过“我深深爱着我的国家，没有一片土地让我这样深情和激动，没有一条河流让我这样沉思和起伏”之类的心迹吐露，但却靠四个字，赢得了人民发自内心的长久拥戴和讴歌！ 我好生奇怪，这四个字竟有这么大的魔力，让人民如此地着迷，如此地倾心，如此地无法忘怀！纵使他逝世几十年了，毛主席的热潮，仍在不停地澎湃着中华大地，仍在强烈地激荡着世界风云…… 这究竟是四个啥字呢？ 那还是在1949年的10月1日，一位从韶山冲走出、身高超过1.8米的石伢子，怀着“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的宏伟抱负，在经历了无数既艰又险的“浪遏飞舟”后，终于健步迈上了“风景这边独好”的天安门城楼。此时的他，既有那“谁与共平生，江天水一泓”、“要似昆仑崩绝壁，又恰象台风扫寰宇。重比翼，和云翥”的深情，也有那“指点江山，激扬文字，粪土当年万户候”、“数风流人物，还看今朝”的豪情，还有那“六亿神州尽舜尧”、“遍地英雄下夕烟”的深情，更有那“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”、“一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗，诗人兴会更无前”的激情，以“虎距龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷”、“要扫除一切害人虫，全无敌”的惊人气势，发出了“人民万岁”这一时代最强音。“人民万岁”，虽然已逾时60多年，却仍如雷鸣般响彻在天安门的上空，大潮般激荡在人民的心中…… 在中国几千年的历史上，有谁喊过“人民万岁”?没有，唯有毛主席！毛主席是喊出“人民万岁”的第一人！ 在毛主席的大量著作中，我们随处都能体味到他“人民万岁”的浓烈情怀。如：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”；又如：“一切干部，不论职务高低，都是人民的勤务员，我们所做的一切，都是为人民服务。人民是主人”；再如：“共产党获得政权，一草一木归人民”；还如：“ 我们应该谦虚，谨慎，戒骄，戒躁，全心全意地为中国人民服务 ”；等等，等等。 在毛主席的光辉历史中，我们无时都可领悟到他“人民万岁”的殷殷情结。党史上的两次“雷劈”、著名的“延安窑洞对”、西柏坡的“两个务必”、赶考路上的“我们不做李自成”、三年困难时期的与民同艰共苦、登上最高政治舞台的几位“草根总理”，令人震撼的千孔百疮的睡衣、拖鞋、中山装，以及“我把你的巢搞烂了,你要不要叫几声”的诘问，等等、等等。 更能让人感受毛主席蕴含着“人民万岁”哲理的，是他对人民群众的四个经典比喻： 1 、上帝。1945年6月11日，毛主席在中国共产党第七次全国代表大会上的闭幕词《愚公移山》中说“现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？” 2 、眼晴。1943年7月2日，毛主席在《中共中央为抗战六周年纪念宣言》中说，“共产党员应该紧紧地和民众在一起，保卫人民，犹如保卫你们自己的眼睛一样，依靠人民，犹如依靠自己的父母兄弟姊妹一样。” 3 、土地。1945年10月17日，毛主席从重庆回到延安以后，在《关于重庆谈判》的报告中说，“我们共产党人好比种子，人民好比土地。我们到了一个地方，就要同那里的人民结合起来，在人民中间生根、开花。我们的同志不论到什么地方，都要把和群众的关系搞好，要关心群众，帮助他们解决困难。团结广大人民，团结得越多越好。放手发动群众，壮大人民力量，在我们党的领导下，打败侵略者，建设新中国。” 4 、水。在谈到和人民群众的关系时，毛主席说：“我们共产党和人民群众的关系，只能是鱼水关系，正如鱼不能离开水一样，我们的党一刻也不能离开人民群众”，“水里可以没有鱼，但鱼儿却永远离不开水。” 上述四个经典比喻，既是毛主席“人民万岁”理念的形象阐释，更是毛主席浓烈的人民情怀的生动写照，充分体现了他敬畏人民、立足人民、依靠人民、相信人民、爱护人民、关心人民、全心全意为人民服务的人民观。这些比喻，闪耀着马克思主义的思想光辉。 因为人民万岁，而喊出“人民万岁”的人又与人民连在一起，所以他必然万岁；一个把“人民”大写于天地之间的人，一个喊出时代强音“人民万岁”的人，他有形的生命虽然已经终止，但他那无形的精神将与日月同辉，他那伟大的思想将与天地齐寿！所以我说，由毛主席“人民万岁”这四个字所折射出的魅力， 天下推之而不倦，誉之而不厌，久远而不忘，天长地久，万古长青！ 最后，请允许我抄袭作者 王怀让《人民万岁》的朗诵词作为本文的结语。 您从韶山水田的黄色的阡陌上走来， 您从安源煤矿的黑色的巷道里走来， 您从湘乡的那颗垂挂着许多苦难的老葡树下走来， 您从长沙的那口映照着许多血泪的清水塘畔走来， 您走来， 径直走上天安门城楼， 向着创造历史的人民， 用深沉的湖南口音高呼--人民万岁！ 您从可以望到民族志气的上海望志路走来， 您从可以看穿世纪烟雨的南湖烟雨楼走来， 您从八百里井冈的很有特色的中国的秋收里走来， 您从二万里长征的很有气魄的中国的长跑中走来， 您走来， 大步走上天安门城楼， 向着改造历史的人民， 用洪亮的湖南口音高呼--人民万岁！ 您从万里雪飘的北国风光走来， 您从顿失滔滔的大河上下走来， 您从《史记》里的秦皇汉武的赫赫武功中走来， 您从《资治通鉴》中的唐宗宋祖的奕奕文采里走来， 您走来， 很现实地走上天安门城楼， 向着扭转乾坤的人民， 用可以穿透乾坤的湖南口音高呼--人民万岁！ 您从照耀人民智慧的西江月辉里很抒情地走来， 您从奔腾人民力量的满江红浪里很激情地走来， 您从《送瘟神》的浮想联翩的兴奋的韵脚中走来， 您从《到韶山》的夜不成寐的振奋的平仄里走来， 您走来， 您走来， 您浪漫地走上天安门城楼， 向着叱咤风云的人民， 用可以驾驭风云的湖南口音高呼--人民万岁！ 您走上天安门城楼是为了高呼人民万岁, 人民才用自己的身躯把天安门托得如此峨峨巍巍, 您走上天安门城楼是为了高呼人民万岁, 人民才用自己的血汗把天安门染得这样如描如绘, 这就是您教给我们的真理。 呼人民万岁的人， 他活着的时候人民才会向着他高呼万岁！ 您走上天安门城楼是为了高呼人民万岁， 把握历史的人民才让您在史册上永放光辉， 您走上天安门城楼是为了高呼人民万岁！ 主宰世界的人民才让您在世界上万古永垂！ 这就是您教给我们的哲学 呼人民万岁的人， 他死了，他的思想却可以万岁 万万岁 -- 人民万岁!
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热度 3 稻草 2014-12-6 22:58
邓小平在８０年代中央理论务虚会上的讲话全文 来的都是老同志啊。文革十年大家受苦了。已经平反的同志们要努力工作，还没有平反的同志再等待一下，耀邦同志正在做这件工作。同志们再耐心等待一下，再过几年，情况就更好了。象过去那样，大家无法正常工作， 事事看群众脸色的时代过去了。 造反派们要镇压，有一个，抓一个。留着捣乱。今天我讲两个问题：文革和改革。 毛主席搞的文革从理论到实践都是错的。大家都是过来人，亲身体会了。 我和少奇，６６年被打倒。虽然还有车，有秘书，有厨房，但是没有工作了。群众开批判会，做检讨。我是５０岁的人了，革命了一辈子。我革命的时候，王洪文还没出生呢。更重要的是，无法保护好我们的子女了。大家都知道，我的儿子在北大摔断了腿。他毛泽东的儿子虽然死在朝鲜战场，我的儿子也是文革中光荣负伤。剑英同志跟我说，再不把四人帮抓起来，我们无法过好晚年了。对啊。我们要彻底否定文革，没有人会不同意的。 毛主席发动文革是从反修防修角度出发的，用意是好的，但多余。少奇同志和我什么时候说要搞资本主义了？“造不如买，买不如租”也好，奖金鼓励也好，是为了建设社会主义。我们搞的，永远不会把中国引上资本主义道路。只会让中国在社会主义的道路上蒸蒸日上。我说没有用，实践会检验的。少奇曾跟我说：“如果我的路线真的把中国带上资本主义道路，群众斗垮了我，我都认了。” 我们打了那么多仗，无数先烈的鲜血换来了今天。多少同志们都是高喊共产主义万岁牺牲的。我的一个战士牺牲时跟我说：“邓政委，一定要实现共产主义！”　我说：“你放心，我一定要让中国富裕起来。”７４年，评《水浒》，江青在政治局讲：“你邓小平就是宋江。毛主席带领我们革命反对帝国主义，你会等主席百年以后投降帝国主义。”胡说！我不会！ 如果有一天，我们抛弃第三世界朋友，和帝国主义同流合污，我们的改革就上了邪路了。如果有一天帝国主义往我们头上扔炸弹，我们的改革就上了邪路了。如果有一天帝国主义在我们的领土上胡作非为，我们的改革就上了邪路了。如果有一天美国人背弃上海公报，重新支持台湾，我们的政策就出问题了。但是这一切都不会发生，实践会检验的。 改革才是出路，分成两步走。第一，回到５６年八大的路线上来，也就是我和少奇同志代表的路线。第二，向世界开放，欢迎外国人来投资。有人怕这怕那，祁人忧天吗。有少奇同志的书在，有我人在，不会出问题的。 有一个同志 做了一个梦：他说他梦到中国遍地是贪官。胡扯！我们的干部都是GC·D人，是我们亲手提拔的，即使有点官僚主义，也到不了贪官的份上，再说，还有公检法么。如果真是那样，我们的改革就出了问题了。 他还说：梦到了中国会有资产阶级。不能！我们４９年就消灭了资产阶级，搞社会主义建设，怎么会有资产阶级呢？阶级斗争还没有搞完？文革思想！ 我们应该让一部份人先富起来，他们会去帮助落后的人们，最后达到共同富裕。咱们孩子们都是从小受共产主义教育的，他们会去帮助别人的。我放心！那个同志还梦到：中国有了黑社会。荒唐！香港，台湾才会有呢。 我们消灭黑社会３１年了，中国现在不会有，将来富裕了也不会有。否则，我们的改革真就出了问题了。那个同志还梦到：有钱人杀人，逍遥法外，穷人有苦无处诉。GCD员脱离群众。不可能！我们党在文革中才会脱离群众，现在改革了，党的工作会越来越好，GC·D员离群众会越来越近的。 实践会检验这点的。那个同志又梦到：工人失业了，下岗了。资本家回来了搞剥削。农民没有地种。人民受二茬罪。这不荒唐吗。我们现在的工作是太多，还怕工人不够呢。粮食都不够，农民怎么没有地种呢？要是真这样，我们的改革就走上邪路了。 最可笑的是那个同志 还梦到：中国到处是妓女，性病，穷人把女儿送进地狱。我看，他太过分了。我不会连蒋介石都不如吧。GC·D早就消灭性病了。主席，总理虽然不在了，可是我还在，陈云在，这么多老同志还在，难到说无数先烈换来的社会主义会葬送在我们手里吗？　实践会检验真理。说什么也没有用，如果改革改掉了社会主义，我邓小平就是历史的罪人！ (转载于百度文档）
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分享 92%的中国留美博士不回中国
热度 3 稻草 2014-11-9 19:32
1949年，毛泽东、共产党建立了新中国。当时在美国有6000多中国留学生，绝大多数是 和国民党有关系的人。美国使用各种方法，努力使这些人留在美国，或去台湾，总之不要回中国大陆。结果，其中4000多人，冲破美蒋的重重阻挠破坏，投奔毛主席、共产党，回到祖国大陆，多数成为各行各业的领军人物。 现在世界各国留美博士，一、二十年来，不回祖国的，印度第一多，中国第二多。2012年，中国首次超过印度，92%的中国留美博士不回中国，91%的印度留美博士不回印度，现在中国成为全世界留美博士不回祖国比例最高的国家。
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分享 邓小平‘理论’指导下的中国
热度 2 稻草 2014-10-13 19:09
作者：李德胜 　　作为建立中华人民共和国的功勋之一，邓小平在毛主席的正确领导，指导下(请注意，这是邓小平等成功的前提条件，如果没有‘毛主席的正确领导’这一前提，“十大元帅”就是国民党刑场上的‘十大匪首’而已。如果没有这一前提，什么‘元帅’‘将军’及邓小平们，早就被国民政府军清剿完了)，是作出过杰出的贡献的。而且在漫长的奋斗过程中，共产主义思想觉悟也得到了一定的提高。 　　实用主义者邓小平的是具有出色的应变能力和不错的工作能力的，要是把他看着一个普通的人，人品也不算坏的。这就是爱才和乐于帮助自己的同志的毛主席一而再再而三的让邓小平学习---提高---再学习---再提高的原因。也正因为如此，才有了邓小平所谓的‘三起三落’。　　 　　自以为在建设方面比毛主席要高明的，虽目光短浅但不失为精明的邓小平，经过了十多年的所谓的‘改革’后，看到‘猫论’对社会的巨大的破坏力，终于明白了自己与毛主席的差距，明白了陈云所说的：‘过去我认为毛泽东在军事上很行，……后，我了解到毛泽东在政治上也是很行的’，明白了在建设方面毛主席也是很行的，自己充其量只能是毛主席的一个学生而已。于是他就仿着毛主席的话说：“中国要出问题，还是出在共产党内部”，还说，“我们发现靠我们这老一代解决不了长治久安的问题，两个人都失败了，而且不是在经济上出问题，都是在反对资产阶级自由化的问题上栽跟头。”(邓小平文选第3卷第380页《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》1992年1月18日—2月21日)，“我们搞社会主义才几十年，还处在初级阶段。巩固和发展社会主义制度，还需要一个很长的历史阶段，需要我们几代人、十几代人，甚至几十代人的努力奋斗，决不能掉以轻心。”(邓小平文选第3卷第379页《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》　1992年1月18日　—　2月21日　),“十二亿人口怎样实现富裕，富裕起来以后财富怎样分配，这都是大问题。解决这个问题比解决发展起来的问题还困难。分配的问题大得很。我们讲要防止两极分化，实际上两极分化自然出现。要利用各种手段、各种方法、各种方案来解决这些问题……”(1993年9月16日，邓小平与弟弟邓垦的谈话)……。 　　然而，对于被邓小平以‘解放思想’的名义放出来的恶魔----私，在‘猫论’，‘不论姓资姓社论’‘摸石头论’等‘理论’的指导下，觉醒了的邓小平也无能为力了，就算他明白‘要利用各种手段、各种方法、各种方案来解决这些问题……’也无力回天了，也就是说，他已经不可避免的成为一个千古罪人了! 　　不是吗? 请看看‘邓小平理论’指导下的中国： 　　工业方面 　　除了航天航空和军工业等少数仍然被美国等西方国家禁运而不得不继续走毛主席的‘独立自主，自力更生’的‘老路’而有一点点进步外，其他的行业，都又回到了‘洋火’‘洋钉’的时代了：国人曾经引以为自豪的‘上海牌缝纫机’，‘飞人牌缝纫机’，‘新华牌电池’，‘凤凰牌自行车’，‘五羊牌自行车’，‘海鸥照相机’，‘上海表’，‘梅花表’，‘熊猫牌收音机’，‘熊猫牌电视机’，‘东风牌汽车’，‘解放牌汽车’，‘上海牌汽车’……,数不清的品牌消失殆尽，最可怜的是‘解放牌汽车’，这辆新中国自己生产的第一辆汽车，曾经出口阿尔巴尼亚等多国的中国汽车第一品牌，其工厂现在已经是美国通用汽车的车间了。而曾经是国家的主人公，领导阶级的工人阶级，则沦为下岗工人，弱势群体，垃圾人口了。 　　农业方面 　　谁都明白，相对于几千年的个体耕种，合作化集体化的耕种，是一个进步。如果有人不明白什么叫翻天覆地的变化的话，看看毛主席领导建设时，大寨的梯田，林县的红旗渠，荆江的胜利渠等，及(截止到1976年底)全中国的总库容4200亿立方的85400多座水库大中小水库的水利建设，就一定会有所体会了。而这些建设成就，无一不是由集体力量所完成的。而‘总设计师’的‘改革’却把集体拆掉，搞包产到户，让农民重新回到那种几千年来都是受压迫被剥削的个体劳作的状态。使水利设施荒废了，农业机械化毁了，农业机械工业亡了，使大量在农村无法干下去活下去的农民变成了农民工，盲流，垃圾人口。 　　军队方面 　　那就更离谱了。无论中外，古往今来，当兵的都是吃粮饷的。‘伟大的设计师’却让军队也搞‘以经济建设为中心’。使军队在‘猫论’的指导下，把一个能打败16国联军的，威震世界的共和国的钢铁长城变成了腐败窝，间谍窝，成了一个连菲律宾这样的国家都敢来欺负的窝囊废。丧土辱国还美其名为‘韬光养晦’。在邓小平造不如买，买不如租的理论指导下，中国现在战斗机的发动机要进口，大飞机邓让其下马后，至今中国没有战略轰炸机。 　　教育方面 　　本来毛主席的‘教育要走与工农兵相结合的道路’，‘德智体全面发展’的教育方针，就是对两千年多来的腐朽的教育制度的一个进步的，好的改革。但同样在‘总设计师’的‘以经济建设为中心’及‘猫论’的指导下，弄出一个‘教育产业化’来。从此学校和教育机构‘不管白猫黑猫，弄得到钱就是好猫’，老师和学生‘不管白猫黑猫，分数高就是好猫’，什么德育，什么体质，根本就不在‘教育’之列。导致大学生，中学生，甚至小学生自杀频频发生;老师嫖学生，校长带学生开房事件此伏彼起;课堂上，教授对学生灌输的也非常‘以经济为中心’------‘如果你到40岁没有4000万，别来找我，也别说是我的学生’;精彩的还有大学女生搞‘阴道独白’……，乱七八糟，乌烟瘴气。而这却是国家的未来!(故邓小平在教育方面所作之孽，实可谓其千古罪人之首恶也!) 　　商业方面 　　可以说是‘总设计师’在工农兵学商全面‘改革’中，最成功的的一方面了。因为投机倒把嘛，谁不会呢?既然中国人民被‘总设计师’放回‘不管白猫黑猫，抓到老鼠就是好猫’，‘优胜劣汰’的丛林中去了，那么为了生存的人民，只能是‘八仙过海各显神通’了：当官的卖官，有权的卖批文，有文凭的卖文凭，有文化的卖文化(当汉奸，攻击中华英雄，为历朝历代的汉奸平反)，有力气的卖力气，抓手术刀的卖人体器官，什么都没有的话就出卖肉体。结果是一派‘繁荣娼盛’的景象，真可谓货如轮转，‘成功巨大’。 　　还有， 社会道德方面 　　‘改革’前的社会景象是：夜不闭户，拾金不昧，互助友爱，人人为我，我为人人。那时候的人民熟记‘一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事’(注1)‘我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。，向往‘只做好事，不做坏事’向往做‘一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人’。而在‘猫论’的指导下，社会改成了住在鸟笼般的房子也不安全的，黄赌毒遍地的，自私的，尔虞我诈的，不知廉耻的‘特色社会’。人们变成了‘南京老太太’，‘佛山小悦悦’，‘临汾小斌斌’和‘范跑跑’。最令人瞠目结舌的是，‘范跑跑’竟然成了媒体的宠儿，频频在报纸，电视中亮相，宣传他的‘伟大的正确的思想’。还有不少学校竞相聘请这位当代的‘道德模范’，‘杰出师表’任教。社会道德荡然无存，这个社会根本不知道德为何物！ 　　------这就是‘邓小平理论’指导下的中国。
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分享 【推陈出新】扫街（3）-- 纽约街头流金溢彩
热度 9 xinsheng 2014-8-16 08:24
【推陈出新】扫街（3）-- 纽约街头流金溢彩
话说第一次带着单反相机上下班安全而归，还 ‘ 扫街 ’ 拍到了 《萌态百出小松鼠》 和 《小鸟要打盹，孩子却玩得欢》 ，初战告捷，一扫 ‘ 相机笨重闲置箱子长毛 ’ 的阴霾啊！原来，虽然我不能天天带着单反上下班挤地铁 ‘ 扫街 ’ ； 但只要逮到错开地铁人流高峰的机会，还是可以带着它在上班或办事途中扫街的！工作赚钱、拍摄玩耍两不误，其乐融融呢。 拍到小松鼠小鸟儿不久后的某天，我又逮到错开地铁人流高峰外出办事机会啦！当然，不会放过带上相机随时 ‘ 扫街 ’ 的好机会。 办完事出来，天色已暗，纽约街头华灯辉煌，路上车水马龙川流不息，好不漂亮。这次就拍车流灯光吧，看看能否拍出车灯的流金溢彩来。 拍车流灯光，没有三脚架怎么行呢？情急之中想起毛主席好像说过， “ 有条件要上，没有条件创造条件也要上！ ” 没有三脚架，确实是缺失了拍车流灯光的基本条件；但我好不容易才逮到一个晚间带着相机在纽约街头行走的机会，当然是没有条件也要创造条件拍照啊！ 如何创造条件呢？眼观八方，计上心头：那街道中间的栏杆、柱墩，还有街边小公园的花坛什么的，统统 都是做三脚架的资源啊。可惜，这些东西不能搬动，给安置相机和取景造成了极大的不便，但再怎么也比手端相机拍糊好啊。自鸣得意、兴高采烈地拍了几十张，拍 糊的不多，但拍成 “ 火龙乱舞 ” 的不少，还算看得顺眼的也就几张吧。想想自己新手一个，第一次拍夜间车流灯光能逮到流金溢彩，咱要求不高，自以为算是不错啦。 嘿嘿，不怕高手笑话，咱就贴出来得瑟啰。 1. 2. 3. 4. 5. 6. 实在找不到合适的支撑物固定相机，手持拍摄 备注： 谢绝任何形式的转帖和图片 复制
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分享 状元很少有真学问
热度 5 稻草 2014-6-24 15:16
　　(文/朱永嘉 复旦大学历史系) 　　在读古书的过程中，如何沟通古今之间的关节，它也是有前提的。记得1964年春节，毛主席与邓小平在一起有一次关于教育革命的谈话，其中讲到对明朝皇帝的看法，谈话是从考试制度引起的。 　　邓小平说：“现在学生应付考试，紧张得不得了。我在家时，小孩子说门门五分也没有用。” 　　毛泽东说：“历来状元就很少有真正好学问的，唐朝第一流诗人李白、杜甫都不是状元，既非进士，又非翰林。韩愈、杜牧、柳宗元是进士出身，但只能算是第二等的。王实甫、关汉卿、施耐庵、罗贯中、蒲松龄都不是状元、进士和翰林，曹雪芹、蒲松龄只是清朝的拔贡。(按：他们与状元们的区别，是因为他们的作品不是从书本中抄来的，而是从生活中来的。)凡是当了进士、翰林的都是不成功的。明朝的皇帝，搞得好的只有两个：一个是明太祖朱元璋，皇帝做得最好，他一字不识，是个文盲。一个是明成祖，皇帝也做得不错，是一个半文盲，识字也不多。但以后万历、嘉靖等都读了很多书，成了知识分子。知识分子专政，反而不行，国家就管不好了。六朝的梁武帝，能文能武，能说会写，最后困死台城。宋徽宗能诗会画，字写得很好，做了俘虏。他们都是“只专不红”，亡了国。可见书念多了要害死人。刘秀是个大学士，比较蹩脚。刘邦是个草包，也没有什么文化。我看书要读，读多了，害死人。” 　　毛主席主要是议论青年人读书的问题，书要读，社会实践更重要，真知出于实践。书本知识毕竟是间接知识，人对世界的认识需要有直接知识作为基础，才能理解书本知识，理性认识要有感性认识作基础，有了直接经验再去读书，才能把书读活，才能对书本上的古人设身处地思考其中的成败得失，并从中获取养料为己所用，这时书读得越多越好，因为任何一个人的经历毕竟是有限的啊！只有间接知识和直接知识相结合才能使自己聪明起来。毛泽东反对的是死读书，他自己既有丰富的实践经验，又酷爱读书，利用一切空闲的时间涉猎各方面的书籍，特别在他晚年的时候更是手不释卷，即使病重且视力不好的情况下也拼命读书。 　　我顺便在这里提一下明朝十七个皇帝，开国的二个皇帝，朱元璋是最能干的，明代立国的规模是他奠定的。成祖朱棣定都北京，亦还做了一点事。中国历史上有二个皇帝是布衣出身，一个是刘邦，一个是朱元璋。朱元璋是小和尚出身，做了几年游方僧，以讨饭化缘为生。他没有读过什么书，是从社会实践中学习知识的。现在看他发的上谕都非常口语化，没有之乎者也那一套，很贴近民间。如果读过《大诰》那三篇及《武臣诰》，就可以知道那都是他亲自审案时，对案犯讲话的口气，讲的道理也比较贴近实际。朱元璋做了皇帝以后，读书还是很勤奋的，他的办法是找一批知识分子来给他讲历史，如李善长、刘基、宋濂、叶琛、朱升、陶安、詹同，都是曾经陪他读书讲史的人，历史上的经验教训才能为其所用。他对自己儿孙的读书教育也是抓得很紧的，他有自己的经历作底子，对历代王朝的兴衰得失也比较容易理解。朱棣是受过教育的，但他主要从内外战争中锻炼成长。 　　后面的皇帝就不一样了，作为太子有詹事府，有翰林官在那里充侍讲、侍读，有春坊大学士执掌太子的讲读，还为太子选择伴读。从娃娃抓起，始终没有培养出一个好皇帝来。明代十七个皇帝，执政时间比较长的是嘉靖和万历。嘉靖十五岁时从兴王府被推为武宗的接班人，进入皇宫。神宗是六岁时被立为太子，十岁即位为皇帝的。这两个人都是在今天北京故宫这个环境中成长的，万历尤其如此，他一生的生活没有离开过故宫那个环境。朱元璋在《皇明祖训》中便讲到“嗣君宫生内长，人情善恶未能周知”，朱元璋讲自己则说：“朕幼而孤贫，长值兵乱，年二十四委身行伍，为人调用者三年。继而收揽英俊，习练兵之方，谋与群雄并驱，劳心焦思，虑患防微，近二十载，乃能剪除强敌，统一海宇，人之情伪，亦颇知之，故以所行，与群臣定为国法。” 　　而嘉靖、万历都是“生长深宫之主”，“未谙世故”，是明朝二个在位时间最长的皇帝，书是读过一些，特别如万历即位的最初十年，在张居正辅导下读书学习，但治理国家的能力很难完全从书本上来，它只能从社会实践上来，何况万历的读书，是小和尚念经，有口无心，有老师和母亲的约束，他还不能完全任性地胡作非为，一旦失去约束，那么在宫廷生活这个环境影响下，循其本性，他只会向吃喝玩乐这个方向发展了。张居正死后，他就不再读书，他与嘉靖一样可以二十多年不上朝，什么国家治理，什么社会政治经济问题，早就丢之脑后，明王朝只能按照其自然趋势，继续走下坡路了。 　　在故宫那样的环境下，从明代的历史看，很难培养出好皇帝来。从人才培养来看，世家子弟在机关大院这个环境下，很难出现优秀的人才。张居正的家庭出身也不好，他还是靠自己努力奋斗，在矛盾斗争的夹缝中成长起来。优越的生活环境，并不有利人才的造就，艰苦的磨练，固然会淘汰一批人，但也能造就出一批真正的人才。
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分享 毛泽东对孔子的一些看法
稻草 2014-6-11 09:58
在一次访谈中，毛远新谈起毛主席批孔的真正原因。而批孔运动的始端却与一首诗息息相关，那是毛主席1973年写给郭沫若的《读封建论.呈郭老》 劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。 祖龙虽死秦犹在，十批不是好文章。 百代都行秦王政，孔学名高实枇糠。 熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。 毛远新说，主席这首诗是1973年夏写的，但跟我讲是十大后，十大是1973年9月，我在辽宁工作，十大开过以后，我要回去和主席告别，他给我讲的。郭老的十批书里边有一批是批秦始皇的，骂秦焚书坑儒。他的书50年代发行的，所以主席把柳宗元的封建论给了我，我详细读了，唐朝的古文又不难读，但到了清朝，章太炎的文章我还真读不懂，许多怪字我都不认，我问毛主席这啥字，主席给我讲什么字，我说怎么明末清初的文章怎么比唐朝的还难读。主席说唐朝的人还没到那么严重，写的文章，李白的诗还比较接近老百姓。越到后来，特别是南宋以后，朱熹的理学等，到了元明，好象是越用的字谁都没见过，谁的水平越高。而柳宗元的《封建论》是肯定秦始皇的，主席拿着这本书给我讲。有一段话说：秦二代就亡了，但是公天下者（天下为公的“公”）秦始皇，当然后边也说了，他是以一个人之私来公天下，他自己皇帝还是为私的。他指的是分封制，柳宗元反对封侯，封侯只能造成国家分 裂，先是纷争，最后各种各样的问题中国历代都发生过这样的事。秦统一了以后要不要分封，李斯和好多人发生分歧，李斯反对分封，搞郡县制，皇帝任命省长、县长，而不是封一个王到全国各地，他的子孙后代都是统治者，世袭。他把这个东西破了，主席说秦始皇功劳非常大，这是中国历史上最大的事。 秦始皇之前很多都是王侯，秦始皇以后都感觉分封王侯不行，就实行郡县制。后来一些朝代又实行分封，如汉朝开始，七王、八王之乱闹的汉武帝不得安宁，不少王造反。汉朝分封，到唐朝李世民也要封，封王有功的也要封，但没有封，实际上内部有争论，历朝都有这事，要不要封王。如什么省要封一个王，那就世袭了，他的子孙、阿斗也得说了算，最后国家分 裂，都是这样，封建论对秦始皇是肯定的，所以劝君（郭老）少骂秦始皇，焚坑事业要商量。不是郭老你作的结论，迫害知识分子（秦始皇：统一度量，还要统一思想）秦灭六国都有一大帮儒生。 诗中祖龙指的是秦始皇，祖龙虽死，就是秦始皇死了。十批就是指郭沫若的那本书。当时我问了两个问题；第一个祖龙什么意思，主席说就是指秦始皇，第二历代都行秦王政，这个政是赢政的政还是政治的政（因为秦始皇名赢政），是政治的政，按秦始皇的治国方略。孔学名高实枇慷，就是孔夫子的那一套名气很高，实际上没用。熟读唐人封建论，就是柳宗元的封建论（子厚就是柳宗元的字），不要从柳子厚以后退都回到周朝去了。文王就是周文王。 对于孔夫子的理论，毛远新说，主席认为，孔子当年，他那套东西没有市场，周游列国，到处被赶出来，为什么？战国七雄，唯独秦国是不允许孔夫子的弟子进去的，从商鞅变法以后，其它国家允许孔子的弟子（那时孔子已死）去讲学，可为什么那些相信过孔夫子的国家都灭亡了！唯独秦国，不听孔子那一套的秦始皇能统一，是不是这个道理！历代都行秦王政，从秦始皇死了以后，农民起义，楚汉相争，刘邦把项羽打败了又统一了中国，这以后，汉以后，从三国、魏晋，一直到南北朝元明清，历代皇帝都是骂秦始皇的，但是做起事来都是学秦始皇的，说一套，做一套，想想看道理是不是这样？都骂秦始皇是暴 君，但是他们做起来并不比秦始皇手软，秦始皇坑了四百多个，后来的皇帝不是照样骂！文字狱一个比一个历害！都学这个，所以历代都行秦王政，实际上孔学名高实枇糠。主席说，孔夫子的很多话都是好话，现在看起来也都是好的，但是拿到现实社会里，那种复杂的矛盾他都处理不了，他不能解决实际问题。所以又都是废话屁话！这都是主席的原话。主席说历代农民起来造 反，统治阶级内部争权夺利，改换皇帝，他们起兵造反的时候都是批孔，为什么呢？因为孔夫子讲的君君臣臣，臣是不能反君的，你要造反，把皇帝换掉，你得违背，违背孔夫子儒学理论，他必须得批孔，要不然师出无名，造反无理，特别是农民起义，举了个例：如刘邦，最看不起儒生的人是刘邦，见了儒生把帽子拿下来洒尿，史书有记载，可是到汉武帝时，独尊儒术，这就说明到了统治地位以后，又要把孔子请回来，为什么呢？要用他那套理论管理国家。宋太祖赵匡胤他搞陈桥兵变，军事政变，发生在河南，把皇帝推翻，皇袍加身，自己当皇帝，这不符合孔子的理论，他肯定不符合。但他当皇帝以后又把孔夫子请了回来。造反的时候批孔，治国时尊孔，都是这样。成吉思汗他读过论语吗？他的铁蹄杀遍欧亚大陆，见人就杀，简直是要把所有的农业区都变成牧区、草地。可是到了元朝后边皇帝，到山东去祭孔啊，给孔的地位那么高，戴高帽，封的很高，好象元朝皇帝给孔子封的帽最高，朱元璋起兵造反，你不批孔，造反有理吗？没理，他很反孔。但朱元璋上台以后，要到曲阜祭孔。清朝也一样，努尔哈赤读过什么书，满清入关，留头不留发，留发不留头，那符合孔子的理论吗？可是等到清朝皇帝入位以后，要把孔夫子请出来。太平天国洪秀全也是从批孔开始，不批孔他敢造反吗？可是等他到了南京做了天王以后又要尊孔。 毛远新说，国共两党的领导人孙中山也好，陈独秀、李大钊也好，“五 四”运动就是批孔开始的，是不是这样？等到蒋介石坐上了宝座以后去尊孔、祭孔。蒋介石把孔家的后代请到台湾，现在还在那里。中国历史不就是这样吗！当要起来造 反的时候，都要批孔，用我们的话说，你是革命党的时候是批孔的，当成了执政党，巩固地位时又要尊孔。中国的历史就是这么走过来的，为什么？这是什么道理？汉朝罢黜百家，独尊儒术，主席说到现在孔夫子已经不是当年的孔丘本人，历代的统治阶级都给他梳妆打扮，根据统治者的需要，用鲁迅的话说，后边讲的孔孟之道，是御用文人经过梳妆打扮过的孔夫子，他们就是以这套思想来束缚统治人，是思想专 制的工具，回顾中国历史是不是这样？ 毛远新说，你说蒋介石真正相信孔夫子吗？对共 产党员宁可错杀一千，也不放过一个，孔夫子什么时候教过他这一条？孔夫子是和为贵，所以主席那个时候搞那个东西，为什么主席提出要批孔，就是说，中国共 产党员要保持自己的革命性。主席还说，你看看历代，革命的时候都是对从批孔开始，等到他掌权的时候，都要把他请回来，干什么呢？把他作为对人民统治的思想专制的工具，所以主席的结论是什么的，他说孔子作为中国者古代杰出的思想家、教育家，和孟子、老子、庄子、韩非子、荀子和他们一样，都值得我们尊敬，纪念，值得研究，因为他们的思想实际是中华民族文化的很重要的一个组成部分，作为每个人都值得我们尊重。但是作为孔子的这套理论，它是唯心的，主张政治倒退的，不能接受的，至于说我们现在说批孔，（鲁迅说）已经各朝各代梳妆打扮以后的孔，不是当年的孔夫子，孔子不过是说（唯女子与小人难养）？可是到了南宋以后，你让妇女缠小脚，这是对人体的伤害，男尊女卑，不知道比孔子发展了多少倍，男女不平等，孔子那时还没到这个地步，但是理论根据是孔夫子。 主席说我们共 产党人，是从批孔起家的，但是我们决不能走前面他们的路，批了再尊，等到我们为了巩固自己的地位再把孔子的思想来与老百姓的思想时，落入历史的这种循环，这是不行的。如果共 产党也到了自己没法统治或者遇到难处了，也要把孔子请回来，说明你也快完了。 毛远新回忆，主席还说，中国没有一个真正能够占统治地位的一个宗教，不象西方。主席举例子，主席说西方耶酥和孔子差不多，他那个时候也是到处受人迫害，还被钉在十字架上，他创立的这一套东西，在当时都有自己的道理，但是到了欧洲的中世纪，教会是统治和奴役人民的一个最坏的工具。主席说你看资产阶段革命，从欧洲文艺复兴开始，首先就是对着教会，批判神，就象我们批孔一样，但是这个教会不是说耶酥本人怎么样，只有打破这个东西，资产阶级革命才能起来，那个时候教会是宗教裁判所，有时比法院还厉害，科学家好多都是被他们迫害死的，像哥白尼，伽利略，你必须自己改变理论，不改变就要处死！这能怪耶酥吗？不是耶酥问题。但是因为中国没有这样的宗教，就用孔夫子的这套东西来统治中国的老百姓。在中国，是实用主义。有病了，生不下孩子就想神来了，孩子生下来病好了，早把她忘了。宗教在西方资产阶级革命对它进行了一次批判，然后进行改造，改造以后他适应资产阶级的社会。所以现在的宗教和中世纪的宗教大不一样。 毛远新说，主席想的是，我们既然已经认定了马克思列宁主义，我们就应该以这个思想来教育人民。孔夫子那一套虽然话都很好听，拿出哪一句话你也不能说他错，但他不能解决问题。现在讲和谐，和为贵。引起矛盾，处理不了，和的起来吗?
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热度 7 稻草 2014-6-8 07:06
任继愈是北京大学的一个普通的年轻教师，毛泽东当时却看了他的书，以至后来，毛泽东亲自找到他，要他把宗教研究好。这是记者对他的采访记录摘要： 人民论坛记者:接下来的大半辈子您一直没有离开过哲学，有很长时间您的研究都跟宗教有关。 任继愈：当时，毛主席忽然把我找去，我战战兢兢的，以为出什么问题了，能惊动主席。没想到，见面第一句话，主席说，你的书我都看过，我们过去都是搞无神论，搞革命的，没有顾得上宗教这个问题， 宗教问题很重要，要开展研究。 1963年冬天，周恩来访问亚非十四国后，给中央写了一个报告，建议加强研究外国的工作，筹备建立包括以美国、苏联为对象的14个研究所。 毛泽东同志1963年12月31日在这个报告上作了批示，要求增加对世界三大宗教（基督教、回教、佛教）的研究。我于1964年受命组建中国社会科学院世界宗教研究所。 人民论坛记者：记得您在1978年的时候，提出了“儒教是宗教”，引起了中国哲学史界持续20年的一场学术纷争，凡是生活在中国这块古老土地上的各民族，都深受儒教文化的浸染、熏陶，以至于在今天还在方方面面影响着中国人的思想。 任继愈：对于搞哲学我最深的体会就是要敢于去怀疑，不能别人说什么就信什么。治学要注重第一手材料，懂了再发表意见，不能人云亦云。 中国的儒教最为显著的特点就是：高度的政教合一，政教一体。在宋朝以后，皇帝为了巩固自身的皇权，加强中央集权统治，就开始加大了儒教的教化力度。我认为，任何一个国家不可能没有自己的宗教信仰，特别是在中国，如果没有宗教信仰的话，是不可能维系一个有着五千年文明史的国家和民族的。儒教作为完整形态的宗教，应当从北宋算起，朱熹把它完善化。
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热度 5 稻草 2014-5-28 09:29
　　毛主席在1958年11月郑州会议上，在1959年8月庐山会议上，两次向全党干部建议读书，读斯大林写的《苏联社会主义经济问题》和苏联科学院经济研究所编写的《政治经济学教科书》第三版“社会主义部分”。庐山会议以后，毛主席觉得国内、党内的问题解决了，有条件读书了。1959年12月上旬，他指定陈伯达、胡绳、田家英和我同他一起读苏联《政治经济学教科书》(第三版)下册“社会主义部分”。那时他在杭州，住在里西湖金沙港南端的刘庄。 　　1959年12月至1960年2月，毛泽东与陈伯达、胡绳、邓力群、田家英等一起读苏联《政治经济学教科书》。刘庄三面傍湖，北面倚山。这座山名叫丁家山，也叫康山，因戊戌变法的领袖康有为曾在这里隐居而闻名。丁家山是一个四十多米高的小山。山上有三间平房，砖木结构，四壁摆放书橱，古朴典雅，名为“蕉古山房”，也叫“康庄”。这里幽静、清爽，主席喜欢，读书就在这所平房里头。 　 　 1959年，毛泽东在杭州与胡绳（左二）等一起读苏联《政治经济学教科书》。 　　毛主席对这次读书活动亲自安排，规定每天下午一起读书，并吩咐胡绳、田家英和我轮流朗读，边读边议。我们三个人又商量了一下，作了分工：他们俩轮流朗读，我作记录。12月10日读书开始，边读边议，听毛主席谈话，大家也插几句话。毛主席起初未注意我们的分工，问我：你怎么不读?我说：我的口音不标准。毛主席看看我，知道我在作记录，就没说什么。 　　在杭州前后25天，除去三个星期天和1960年元旦，实际读书21天。每天下午读，一般从四点左右开始，一直到九点左右吃晚饭为止。有时从三点、五点、六点开始读，到七点、七点半、十点结束。 　　记得12月19日是个星期六，晚上九点读书结束，宣布星期日放假一天。胡绳、田家英和我就利用假日到苏州去逛一逛。当晚出发，夜半到达。星期天白天在苏州活动了一天，为了不耽误读书，星期天又坐夜车，星期一早晨就回到杭州了。 　　12月26日是毛主席66岁生日，读书也没有中断。只是主席要我们读书小组的几个同志同他一起吃晚饭。客人只请了当时在浙江工作的江华及夫人吴仲廉。江华是毛主席在井冈山时期的老战友。饭后，主席赠送给每人一册线装本《毛泽东诗词集》和他当时写的两首词，作为纪念。 　　上丁家山那所平房只能步行。12月30日下雨，毛主席依然拄着手杖登上丁家山读书。这天从下午六点读到晚上十点，读了20页，是读得最多的一天。 　 　 1954年版苏联《政治经济学教科书》 　　1960年1月3日是星期天，照常读书。 　　《政治经济学教科书》下册自第20章起至第36章结束，共17章。在杭州这段时间，读完了第32章，第33章开了个头。我每天下午作记录，当天晚上和第二天上午就整理一遍。梅行帮助我一起整理。离开杭州前，将已读部分的谈话记录整理成册，加上了一个标题：《读政治经济学教科书(社会主义部分)笔记》。经胡绳、田家英看过，做了个别文字改动。1月4日，我们随主席离开杭州，去上海准备参加1月7日至17日在那里举行的政治局扩大会议。5日下午，在停靠上海站的火车上，把第33章读完。我即把整理好的记录交给中央办公厅，请他们打印、分送政治局常委。 　　在上海会议期间，大家知道毛主席领着几个人在读书，也听说主席发表了很多议论，都想知道主席发表了些什么议论。各个组纷纷要求传达。我所在的那个组有朱总司令、小平同志。我问：主席没说让我们传达，可以传达吗?小平同志说：可以，可以。于是我就按整理的记录一段一段地详细传达，用了两三个半天。胡绳、田家英和陈伯达在他们所在的小组里也传达了。 　　胡乔木在上海听我传达毛主席的谈话后，觉得主席对《政治经济学教科书》否定太多，肯定太少。他问我，记录整理是不是还有漏掉的?是不是还有没有整理进去的?我说有。毛主席读书很认真。一边听朗读，一边看书本，还不时在一些提法下面划横道，或者在旁边划竖道，打记号。当时我坐在主席身旁，也跟着他在我读的那本书上照样划，从头至尾都这样做。有的段落，毛主席划了以后接着就发表议论，或长或短。我把毛主席的这些议论记录在自己的笔记本上。有些段落，毛主席没有发表议论，只是说“对”、“好”、“正确”、“赞成”、“同意”，或者“不对”、“不正确”、“不赞成”、“不同意”，或者只是一两句话。这类肯定或否定的评语，我就记在自己读的那本教科书上。也有的段落，毛主席划了道道，既没有议论，也没有说对还是不对。这些没有整理到谈话记录中去，没有传达。 　　乔木把我的那本书拿去翻了一遍，对我说，他自己听传达后的印象不准确，我传达的也不全面。他说：你那本书上有跟着主席划了杠的地方，有主席简要的旁批。这些内容记录里面没有整理进去。整理的谈话内容，批评教科书的居多，肯定的偏少;而旁批肯定教科书的是多数，批评的是少数。只有把这两部分合起来，才能够全面地完整地反映主席读书的见解。 　　上海会议后，毛主席又带我们到广州，在白云山把余下的部分，第34章至第36章，还有结束语，全部读完了。这时已是1960年2月9日。 　　广州的这段读书活动，陶铸、胡乔木都参加了。 　　毛主席读《政治经济学教科书》下册的谈话和批注，涉及两大问题：一个是苏联42年的历史和现实，一个是新中国10年的历史和现实。他提出了许多重要的问题，发表了一系列真知灼见。当然，受当时国内经验和个人认识的局限，有些观点也未必妥当。但无疑的，毛主席读《政治经济学教科书》下册的谈话和批注，是毛泽东思想的组成部分，是一份宝贵的精神遗产。谈话和批注的内容十分丰富，在这里，我举一些例子，以一斑而窥全豹，可以看出毛主席思想的深邃和见解的精辟。 　　例如，毛主席结合苏联和中国的经验讲生产资料优先增长的规律。他说：“生产资料优先增长的规律，是一切社会扩大再生产的共同规律。斯大林把这个规律具体化为优先发展重工业。斯大林的缺点是过分强调了重工业的优先增长，结果在计划中把农业忽略了。我们把这个规律具体化为：在优先发展重工业的条件下，工农业同时并举。我们实行的几个同时并举，以工农业同时并举为最重要。” 　　毛主席在社会主义国家间的关系问题上批评教科书的观点。他说：“教科书说，世界社会主义体系‘没有一个参与国强迫对方接受他所不要的商品’，‘不会有任何歧视和不等价交换’。不是那么一回事。事实上有卖肉带骨头的贸易，这是一种政治性的贸易。” 他又说：“在国与国的关系上，我们主张，各国尽量多搞，以自力更生、不依赖外援为原则。自己尽可能独立地搞，凡是自己能办的，必须尽量地多搞。只有自己实在不能办的才不办。特别是农业，更应当搞好。吃饭靠外国，危险得很，打起仗来，更加危险。他们和我们相反，不提倡各国尽量搞，而提倡‘可以不必生产能靠其他国家供应来满足需要的产品’。似乎想用经济力量来控制别的国家。” 　　再如， 毛主席论述社会主义民主和人民的权利问题，指出：“我们不能够把人民的权利问题，了解为国家只由一部分人管理，人民在这些人的管理下享受劳动、教育、社会保险等等权利。”他说：“劳动者管理国家、管理军队、管理各种企业、管理文化教育的权利，实际上这是社会主义制度下劳动者最大的权利，最根本的权利。没有这种权利，劳动者的工作权、休息权、受教育权等等权利，就没有保证。”“社会主义民主的问题，首先就是劳动者有没有权利来克服各种敌对势力和它们的影响的问题。像报纸刊物、广播、电影这类东西，掌握在谁手里，由谁来发议论，都是属于权利的问题。人民内部有各个派别，有党派性。一切国家机关、一切部队、一切企业、一切文化教育事业掌握在哪一派手里，对于保证人民的权利问题，关系极大。掌握在马克思列宁主义者手里，绝大多数人民的权利就有保证了;掌握在右倾机会主义分子或者右派分子手里，它们就可能变质，人民的权利就不能保证。 总之，人民必须自己管理上层建筑，不管理上层建筑是不行的。 ” 　　又如，毛主席从批评《政治经济学教科书》的缺点谈到科学著作的问题，非常精辟。他说：“教科书对问题不是从分析入手，总是从规律、原则、定义出发，这是马克思主义从来反对的方法。”“这本书虽然有些地方也承认矛盾，但不过是附带地提起。说明问题不从分析矛盾出发，是这本书的一个特点，一个最大的缺点。当作一门科学，应当从分析矛盾出发，否则就不能成其为科学。”“分工合作，集体写书，可以是一种方法。看起来，这本书是几个人分工写的，你写你的，我写我的，缺少统一，缺少集中。因此，同样的话反复多次讲，而且常常前后互相矛盾，自己跟自己打架，没有一个完整的科学的体系。要写一本科学的书， 最好的方法，是以一个人为主，带几个助手。 像马克思写《资本论》、列宁写《帝国主义论》那样，才是完整、严密、系统的科学著作。”他又指出：“规律存在于历史发展的过程中。应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。”他还批评说： “教科书的写法，不是高屋建瓴，势如破竹，没有说服力，没有吸引力，读起来没有兴趣，一看就可以知道是一些只写文章、没有实际经验的书生写的。这本书说的是书生的话，不是革命家的话。他们做实际工作的人没有概括能力，不善于运用概念、逻辑这一套东西;而做理论工作的人又没有实际经验，不懂得经济实践。两种人，两方面——理论和实践没有结合起来。” 他认为：“政治经济学研究的对象主要是生产关系，但是，政治经济学和唯物史观难得分家。不涉及上层建筑方面的问题，经济基础即生产关系的问题不容易说得清楚。”他指出：“没有哲学家头脑的作家，要写出好的政治经济学来是不可能的。马克思能够写出《资本论》，列宁能够写出《帝国主义论》，因为他们同时是哲学家，有哲学家的头脑，有辩证法这个武器。” 　　在读书过程中，毛主席还不时对一些人物和著作进行评论，臧否褒贬，精彩纷呈。 他说：“屈原如果继续做官，他的文章就没有了。正是因为开除‘官籍’、‘下放劳动’，才有可能接近社会生活，才有可能产生像《离骚》这样好的文学作品。” 他又说：“三国时吴国的张昭，是一个经学家，在吴国是一个读书多、有学问的人，可是在曹操打到面前的时候，就动摇，就主和。周瑜读书比他少，吕蒙是老粗，这些人就主战。鲁肃是个读书人，当时也主战。可见，光是从读书不读书、有没有文化来判断问题，是不行的。”主席还谈到《红楼梦》，说：“《红楼梦》里有这样的话：‘陋室空堂，当年笏满床。衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。’这段话说明了在封建社会里，社会关系的兴衰变化，家族的瓦解和崩溃。”“《红楼梦》中就可以看出家长制度是在不断分裂中。贾琏是贾赦的儿子，不听贾赦的话。王夫人把凤姐笼络过去，可是凤姐想各种办法来积攒自己的私房。荣国府的最高家长是贾母，可是贾赦、贾政各人有各人的打算。” 　　春节以后，我们回到北京。我到公安部党组传达了毛主席在上海和广州读书的谈话内容。随后，我同梅行把主席在广州读书的谈话记录整理了一遍。至此，毛主席读政治经济学的谈话记录整理全了。 　　在广州读书期间，周总理向毛主席报告，说读了主席关于教科书的谈话，认为很好。他想组织国务院各个部委的负责同志一起读书，一起学习毛主席谈话记录。主席表示同意。总理把送给他的那本谈话记录交给胡绳，要胡绳编一选本，印发给国务院各部委、全国各省、直辖市、自治区。 　　胡绳编的那个选本印发以后，中央各部门、国务院各部委都组织领导同志读书和学习毛主席的谈话记录。大约在1960年三、四月间，陆定一组织宣传文教部门的负责同志读书，要我去传达。除了传达整理出来的内容外，我还补充了一些没有整理进那个本子里面的内容。与会同志有的做了详细笔记。 　　接着，在中央党校向全国各省、直辖市、自治区参加政治经济学教科书编写组的全体同志又作了一次详细传达。由于毛主席在读书过程中说苏联科学院“这本教科书有严重缺点，有原则错误，这本书的架子也不太高明”，对写出一本较为成熟的社会主义政治经济学有所期望，所以，国内也着手编写政治经济学教科书。 　　在毛主席的带动下，读政治经济学在党内蔚然成风。 　　我有幸聆听毛主席的谈话，数十多年来，魂牵梦绕，一直为整理、编辑、出版毛主席读社会主义政治经济学批注和谈话做工作，没有放下。我感到，毛主席读苏联《政治经济学教科书》的谈话和批注，饱含着他独创性的理论成果，主要是政治经济学，同时也涉及哲学、科学社会主义以及历史科学等诸多学科。我认为，1959年至1960年毛主席先后读斯大林的《苏联社会主义经济问题》和苏联科学院的《政治经济学教科书(社会主义部分)》的谈话和批注，是继《论十大关系》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》之后，毛主席对社会主义革命和建设规律的又一次重要探索。结合苏联42年的历史和现实，新中国10年的历史和现实，提出了许多重要的问题，发表了一系列超越前人、启迪后人的卓越见解。它是毛泽东思想的重要组成部分。我们应该结合1959年以后的实践和现实的情况进行检验，看毛主席那时讲的这一套，哪些讲得对，哪些讲错了，哪些站得住，哪些站不住，给我们揭示了哪些问题，提供了哪些见解，可以给我们启示，值得长期思索、考虑，实践、探索。同时，他联系历史和现实，总结经验教训、探索执政规律的方法，也值得我们学习、继承和发扬。 　　(本文原载《党的文献》2011年第5期，作者：邓力群)
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分享 人民日报总编吴冷西晚年忏悔：后悔当初没有听毛主席的话
热度 2 稻草 2014-5-23 09:38
当时的人民日报社总编辑吴冷西晚年回忆—— 　　毛主席说，现在报纸宣传报道上要调整一下，不要尽唱高调，要压缩空气，这不是泼冷水、而是不要鼓吹不切实际的高指标，要大家按实际条件办事，提口号、订指标要留有余地。 　　毛主席这些话我虽然听到了，但是被前面所说的关于解放思想、提高风格、敢于创新等等大量的议论压倒了，因而没有足够的重视。随着大跃进高潮的到来，也冲昏了头脑。毛主席谈了以下几点意见： 　　1，近来报纸的宣传反映实际不够，但也有不实之处，如指标、计划讲得过头了。现在要调整一下，压缩空气。鼓劲的话要讲，但不要华而不实。 　　2，现在各地提出这个“化”那个“化”很多。“化”就是要变，反映群众的愿望。提出“化”的口号响亮，能动员群众。但是报纸在宣传的时候要慎重。比如说绿化，不能说种一些树就是绿化，要成活、成片、成林，像在飞机上看到湘南、粤北那样郁郁葱葱才算绿化。又如水利化，有说一年实现的，有说三年实现的，其实都不能叫做“化”，只是改变一些面貌。又如说“四无”，应当相信可以实现，但不是一两年或三五年可以实现的。一个“化”，一个“无”，不要随便宣传已经实现了。即使是讲订规划、提口号，也要留有余地，在时间和空间上说得活一点。 　　3，报纸的宣传要搞深入、踏实、细致。我们讲多快好省的方针，报纸上不能只讲多快，不讲好省。我们是要好大喜功的。大而无功，其实不好大而是好小。不实就是无功而还。 　　4，现在全国出现高潮，出现许多新鲜事物，但也鱼龙混杂，泥沙俱下。记者、编辑要提高政治思想水平，能对眼前彩色缤纷的现象作出政治判断，有远见卓识。 　　5，报纸的问题带有普遍性，不仅人民日报存在，省报也存在。今年夏天要召开全国报纸的总编辑会议，讨论新闻宣传如何改进。 　　南宁会议是一个劲反“右倾”的，成都会议和武昌会议的主旋律是鼓足干劲，其间虽然也谈到留有余地或压缩空气，但声音微弱，到了5月间的八大二次会议，解放思想、敢想敢做的呼声压倒一切。我主持人民日报和新华社的宣传也随大流，但因有毛主席的再三叮咛，开始还是比较谨慎，但到了6月份，农业上的生产“卫星”开始放了，接着是钢铁“卫星”、煤炭“卫星”也陆续出现了，大跃进形成高潮，浮夸风到处泛滥。对人民公社，开始还只限于典型报道，后来从河南全省公社化起，就刮起一股共产风。虽然不能说人民日报和新华社应对1958年的浮夸风和共产风负有主要责任，但我主持这两个单位的宣传工作在这期间所造成的恶劣影响，至今仍深感内疚。 　　毛主席还特意对我说，人民日报和新华社天天作报道，发议论，尤其要注意头脑冷静。要当促进派，但要当冷静的促进派，不能做冒失的促进派。毛主席还说，他对报纸宣传还有一些意见。 吴冷西在与毛主席交谈 　　(1958年11月22日)晚上，毛主席把我和田家英找去谈话，主要是谈宣传上要压缩空气、实事求是的问题。他特别提醒我：办报的、做记者的，凡事要有分析，要采取实事求是的正确态度。 　　看来，毛主席对下午的会议很有感触，他跟我们谈话时仍处于亢奋状态。毛主席原想同各大区组长商量降低1959年的生产指标，首先是钢的指标。原来的指标是1958年8月北戴河会议确定的。毛主席设想可否把钢产量的指标从3000万减为1800万吨。他原想说服他们，结果反而是各组长力图说服毛主席维持原来的指标。毛主席说，他们都想打通我的思想，我硬是想不通，因为他们缺乏根据。他们有的大区明年要增加钢产两倍，有的省要增加四倍，有的省要增加十几倍，有的省竟然要增加三十倍。这怎么能叫人相信? 　　毛主席还说，中央已有12个部长写了报告，指标高得吓人，似乎要立军令状。但我看完不成也不要杀头。铁道部长说1959年要修2万公里铁路。周总理主持制订的第二个五年计划草案，规定5年内才修2万公里，他夸下海口要一年完成，怎么完成得了呢?如果真的完成了，我甘愿当机会主义者。 　　毛主席又说，其实1800万吨钢的指标不是机会主义，能否完成还是个问题，因为今年(1958年)预计炼出的1000万吨出头的钢产量中，好钢只有850万吨，看来郑州会议读了几天书并没有解决思想问题，大家头脑还是发热。1958年钢铁翻一番就使得6000万人上山，闹得天下大乱。明年再来个翻一番以至翻几番怎么得了?” 　　“毛主席说明他找我们来是为的把压缩空气的精神赶快告诉人民日报和新华社的记者、编辑。他说，现在宣传上要压缩空气，不要再鼓虚劲，要鼓实劲，自己不要头脑发热，更不要鼓动人家头脑发热”。 　　“毛主席说，做新闻宣传工作的，记者和编辑，看问题要全面。要看到正面，又要看到侧面。要看到主要方面，又要看到次要方面。要看到成绩，又要看到缺点。这叫做辩证法，两点论。现在有一种不好的风气，就是不让讲缺点，不让讲怪话，不让讲坏话。任何事情都有两面性。好的事情不是一切都好，也还有坏的一面，反之，坏的事情不是一切都坏，也还有好的一面，只不过主次不同罢了、听到人家都说好，你就得问一问是否一点坏处也没有?听到人家都说坏，你就得问一问是否一点好处也没有?大跃进当然是好事，但浮夸成风就不好。 　　毛主席问我们，你们看虚报好还是瞒产好?他自己回答：我看瞒产比虚报好。没有打那么多粮食，你硬是充胖子，虚报了产量，结果国家按报的产量征购，多购了过头粮，受害的是农民。瞒产少报，当然也不好，但我很同情。粮食丰收，干部要实报，农民想少报一点，无非想多留点，多吃点。多少年来，中国农民不得温饱，想多吃点不算犯罪。瞒产了粮食还在，虚报了没有粮食。虚夸危害很大。谈到这里，毛主席又讲起故事来、他说，天下事有真必有假。虚夸古已有之。赤壁之战，曹营号称83万人马，其实只有二三十万，又不熟水性，败在孙权手下，不单是因为孔明借东风。安徽有个口号，说：“端起巢湖当水瓢，哪里缺水哪里浇”，那是做诗，搞水利工程不能那样浪漫主义。 　　毛主席还说，大跃进中有些虚报是上面压任务压出来的，问题的危险性在于我们竟然完全相信下面的报告。有位县委书记强迫农民浇麦，下令苦战三昼夜，结果农民夜里在地头挂起灯笼，让小孩子放哨，大人睡觉。那位县委书记看见点亮了灯笼，就以为已经浇麦了。鉴于虚夸作假成风，我们对下面送来的报表不能全信，要打折扣，恐怕要打它三分虚假，比较稳当。否则，按虚报的数字来订生产计划很危险，订供应计划更危险。 　　毛主席强调，做新闻工作，无论记者或编辑，都要头脑冷静，要实事求是。下去采访，不要人家说什么你就报道什么。要自己动脑筋想想，是否真实，是否有理。 　　毛主席谈到，据一些省委反映，人民日报在大跃进中搞各省进度表(如水利工程完成土石方进度表)、放“卫星”(粮食和钢铁的高产“卫星”)等报道方法，对各地压力很大，结果“你赶我追”，大搞虚夸。这要引以为戒。” 　　毛主席讲了上面这些话之后，又归纳为三点意见。他说：第一，要实事求是，报道时要弄清事实真相。不是新闻必须真实吗?一定要查清虚与实，是虚夸、作假还是真实、确实。新闻报道不是做诗写小说，不能凭想象虚构，不能搞浪漫主义。 　　第二，现在要下明矾，把混乱的思想加以澄清。听说人民日报有一篇社论讲到人民公社从集体所有制过渡到全民所有制时把时间缩短了，说三四年五六年就行了，不要北戴河决议上写的“或者更长一些时间”那半句话了。毛主席说，那半句话是我特意加上的，当时想法是谨慎一点好。现在看来还是太急了。你们删去那半句话就更急了，不知是听了哪一位政治局委员的意见。毛主席说，这半年大家头脑都发热，包括我在内，所以要下明矾，要压缩空气，说泼点冷水也可以，但要注意保护干部和群众的积极性。有错误领导上承担责任就是，不要责怪下面。 　　第三，要考虑国际影响。今年我们宣传上吹得太厉害，不但在国内搞得大家头脑发昏，而且国际影响也不利。毛主席说，我在成都会议上就曾经说过，不要务虚名而得实祸，现在就有这个危险。杜勒斯天天骂我们，表明他恐慌，害怕我们很快强大起来。美国人会想到是不是对中国发动预防性战争。这对我们不利。何必那样引人枪打出头鸟呢?何况我们的成就中还有虚夸成份呢?即使真的有那么多的成绩，也不要大吹大擂，还是谦虚一点好。中国是个大国，但是个大穷国。今年大跃进，但即使根据现在汇报的数字，全国农民年平均收入也只有70元上下，全国工人每月平均工资也只有60元左右。现在有些县委不知天高地厚，说什么苦战三年就可以过渡到共产主义。这不是发昏说胡话?说是“穷过渡”，马、恩、列、斯哪里说过共产主义社会还是很穷的呢?他们都说过渡到共产主义社会的必要条件是产品极为丰富，否则怎么能实行按需分配呢?有些同志要“穷过渡”，这样的“穷共产主义”有什么优越性和吸引力呢? 　　毛主席说，现在人民公社搞的供给制，不是按需分配，而是平均主义。中国农民很早就有平均主义思想，东汉末年张鲁搞的“太平道”，也叫“五斗米道”，农民交五斗米入道，就可以天天吃饱饭。这恐怕是中国最早的农民空想社会主义。我们现在有些同志急于向共产主义过渡，这非常危险。北戴河会议规定了过渡到共产主义的五个条件，哪一条也不能少，缺一条也不能向共产主义过渡。 　　毛主席很动感情地说，反正我不准备急急忙忙过渡。我今年65岁，即使将来快要死的时候，也不急急忙忙过渡。 　　毛主席强调，过渡要有物质条件、精神条件，还要有国际条件，不具备条件宣布过渡也没有用。要划两条线：一条线是集体所有制和全民所有制的区别，一条是社会主义社会和共产主义社会的区别。不要轻易宣布向全民所有制过渡，更不要轻易宣布向共产主义社会过渡。 　　毛主席还说，我们的大跃进和人民公社化，不仅把杜勒斯吓了一跳，也把赫鲁晓夫吓了一跳。不过看来赫鲁晓夫还比较谨慎，他现在只讲12年内准备向共产主义过渡的条件，并没有说到时就要过渡。我们有些同志头脑发热，想抢在苏联前头过渡，这很不好。苏联同志建设社会主义已搞了41年，我们才搞9年，就想当先锋，还不是头脑发昏?人有少青中老，水有溪河湖海。事情都有一定的量度，有相对的规定性，从量变到质变要有一个过程，不能随意想过渡就过渡。毛主席说，新华社和人民日报，记者和编辑，头脑都要冷静，多开动自己的脑筋，独立思考，不要人云亦云，随声附和。要调查，追根问底。要比较，同周围比较，同前后左右比较，同古今中外比较。唐朝有位太守，他审理案件，先不问原告和被告，而先要了解原告和被告周围的人和环境，调查好了才去审问原告和被告。这叫做勾推法，也就是比较法。记者和编辑要学会这种调查研究的工作方法，其实这也是思想方法，实事求是的方法。记者，特别是记者头子，——这时毛主席指着我说，像你这样的人，头脑要清醒，要实事求是。 　　毛主席同我和田家英这次谈话谈得很直率，有时甚至相当激动。看来可能是经过下午同各大区组长的谈话，思想相当活跃，滔滔不绝，一直谈到深夜。 　　最后，毛主席要我尽快把这个精神告诉记者，并问我用什么方法可以快些。我告诉他：新华社正在北京召开全国分社会议，主席的意见可以向会议传达。毛主席先提出可否把会议搬到武汉来开，接着又考虑到临时安排不便，而且中央在政治局扩大会议之后接着要开六中全会，要来很多人。田家英提出，中央办公厅每天有专机来往京汉之间，可以明天回去传达，后天回来开会。我看可行，毛主席也同意这么办。 原载：中华网论坛 　　附：吴冷西所著《忆毛主席》全文
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热度 4 稻草 2014-5-6 12:03
　马克思主义的本质就是造反有理 　　——纪念马克思诞辰196周年 （作者：张宏良） 5月5日，是卡尔·马克思诞辰196周年 　　今天是卡尔·马克思诞辰196周年。卡尔·马克思1818年5月5日诞生于德国，1883年3月14日在英国伦敦逝世，享年65岁。马克思主义的诞生，是开天辟地的大事情，他结束了以往社会变革只是一个剥削集团代替另一个剥削集团的历史，开始了彻底消灭所有剥削集团、解放全人类的最伟大革命。整个由此开始世界发生根本变化。 　　恩格斯在马克思墓前的讲话中，曾经把马克思对人类社会的伟大贡献概括为两点:一是创造了剩余价值理论，证明了造反是有道理的;二是创造了唯物史观，证明了造反是有前途的。由此把社会主义由空想变成了科学。后来毛主席比恩格斯更加精炼地概括为“马克思主义的道理千条万绪，归根到底，就是一句话，造反有理。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。” 　　由此可见，马克思主义的本质就是造反有理。后来毛主席又根据社会主义社会历史条件的变化，加上了为人民服务这个根本宗旨。为人民服务和造反有理，就构成了毛泽东思想的本质特征。更加完善了马克思主义，把马克思主义推上了一个崭新的历史阶段。 　　1976年文革结束后，一批自称正统马克思主义的老左派，打着”拨乱反正，正本清源”的旗号，把”造反有理”批判为是反革命极左理论(注意：把反革命和极左连在一起，是人类历史上第一次，是难以想象的荒谬无耻。)，把数百万造反派投入监狱，把马克思主义重新定性为是发展生产力。邓小平更是顺水推舟地趁机把马克思主义重新定义为是发展生产力，“社会主义的本质就是发展生产力”这句话，成为30多年来邓氏马克思主义的理论核心。如此一来，马克思主义就由工人阶级造反的理论，变成了黄世仁南霸天剥削的理论。 　　由于把工人阶级造反的理论，变成了资本家剥削的理论，使马克思主义变成了自己打自己嘴巴子的荒谬理论，完全丧失了原有的强大生命力和战斗力，在西方新自由主义的冲击下一冲即垮，迅速被赶出了主流思想文化领域，成为许多知识分子特别是青年学生嘲弄的对象。由此形成了新自由主义一统天下的思想格局。那些依靠镇压造反派起家，以正统马克思主义自居的老左派，也连同他们的所谓的正统马克思主义一起，被新自由主义赶下了政治舞台，转而又跑到左翼队伍中摆起摊来，继续兜售所谓正统马克思主义，谁不买账就把谁往死里打，如同他们当年打击造反派那样。 　　马克思主义被歪曲为发展生产力的理论，新自由主义又以此取代了马克思主义，结果就是中国改革完全偏离了社会主义方向，变成了以资产阶级为主体的剥削阶级的历史复辟。人民的劫难特别是底层民众的劫难，也就由此开始了。 　　当今执政的中国共产党要想真正树立起三个自信，要想重新得到世界的承认和尊重，要想率领中华民族真正走上复兴道路，首先就必须恢复马克思主义、毛泽东思想的本质特征和本来面貌。中国共产党必须清楚，当今中国在思想文化领域里，除了马克思主义和毛泽东思想之外，根本拿不出任何能够自信的东西。包括诸子百家等中国传统文化，也只是在有了毛泽东思想之后，才具有了照耀人类精神领域的辉煌光芒。如果没有毛泽东思想对传统文化和东方文明的集萃提优，中国传统文化和东方文明，就会仍然像晚清民国时期那样，被淹没在国家落后挨打、国民麻木不仁的历史垃圾箱中。南宋至今特别是近代以来，中国诸子百家还是那个诸子百家，传统文化还是那个传统文化，东方文明还是那个东方文明，但是就是因为出了一个毛泽东，中国人从精神到文化，就全都具有了开天辟地的崭新气象，中国传统文化和东方文明才反射出辉煌灿烂的思想光芒。 　　列宁曾经讲，马克思主义是人类最优秀文化的结晶。当时列宁这样讲，更多地是把西方文化特别是欧洲文化作为参照物，并没有把东方文化作为参照主体，因为在毛泽东思想出现之前，东方文化的确被淹没在落后挨打的历史表象之下。列宁的说法并没有错，因为列宁没有机会象我们今天这样，能够看到经过毛泽东思想淬火的东方文化的灿烂光芒。站在今天的历史节点上我们可以补充指出，如果说马克思主义是西方最优秀文化的结晶，那么毛泽东思想就是5000年东方文明最优秀的结晶。离开了马克思主义，共产党就什么都不是;离开了毛泽东思想，中国人就什么前途都没有。 　　如果非要说有不可，那也就只有一种前途——印第安人的前途。
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热度 3 炎黄之子 2014-3-7 18:15
方舟子和“我爸是李刚”（娱乐篇）
我活半辈子从没有“粉丝”过什么人。一个完整有独立人格的人，可以欣赏，支持，讨厌和反对某人某事。但丧失自我，绝对化地 支持，粉丝某个人则是有点象跟着明星屁股后面尖叫的花季少女少男。小时候到是崇拜过毛主席和鲁迅，成年后方明白，伟大的人往往错误更大，从此，崇拜从我这 里消失了。 刚才看到菜鸟网友在有关方舟子的帖子的一段话;" 什么垃圾啊，这个和地球是平的，因为哥白尼的爹认为哥白尼错了是一样的逻辑。” 读完实在忍不住乐，菜鸟的比方太有意思。顺着哥白尼和哥白尼他爹的思路，我也侃侃方舟子和"我爹是李刚。" “我爸是李刚”这个趣闻在中国是家喻户晓，大意就是，我爸厉害，我也就猖狂，你不能把我怎么样。联系到方舟子的行为，我们也看到哥白尼（方舟子）和哥白尼他爹（FDA,WHO,主流科学等等）的依附关系。 众 所周知，方舟子博士毕业后没搞什么科研，主要是打假和科普什么“大象为什么不长毛”，爱因斯坦的相对论等等。打假范围就更广泛了，从唐俊到王菲，从崔永元 到中国“雨人”。可以说，他是博士但不是科学家，他鼓吹“创造条件让中国人早日吃上转基因玉米（他们当时试吃的是转基因饲料玉米）”，但本身并不从事转基 因技术的科学研究。那么，方舟子这位哥白尼所有支持转基因食品的科学依据是从哪里来的？答案：是从哥白尼他爹（FDA,WHO,主流科学）那里来的。舟子 支持转基因食品的所有凭仗就是“我爸是李刚”。且不论FDA内里的龌龊，WHO对转基因食品的谨慎以及主流科学定义的滑稽，仅凭今天美国“主流”生物学家 Dave Schubert(大卫。舒伯特) 关于转基因的文章，我就要说，“李刚和他儿子也有分歧啊”。所以，“我爸是李刚”不能证明方舟子正确；反而，”李刚“斥责儿子是很有道理。 很 长时间，我曾经都是方舟子的打假的支持者，也曾赞赏这位捍卫科学纯洁性的“忠犬”。但近一年来，我所看到的方舟子已经从科学的“忠犬”蜕变成逢“名人”就 要狂吠乱咬的“疯狗”。这条“疯狗”在转基因食品一事上又成了有选择性的“哈巴狗”，为什么这样说？因为我看到了言必称希腊的定向“奴性”。
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热度 3 稻草 2014-2-28 09:53
老百姓的正常“住房”，怎么就成了“牛棚”？ --------季羡林不打自招，暴露了极其丑恶灵魂！ 作者：江海之滨 毛主席生前大力倡导“党的各级领导干部、广大知识分子、全国青年学生”，要参加生产劳动，深入基层和群众，要与最广大的人民打成一片，在“阶级斗争、生产劳动、科学实践”三大革命中，不断增长自己的知识水平，改造自己的思想灵魂，把自己锤炼成为合格的“共产战士、无产阶级革命事业的接班人”。【习近平同志在许多场合说过，他就是因为“这个原因”，上山下乡整整7年，在中国最普通的广阔农村，接受贫下中农的教育，经风雨，见世面，历征途，劳动实践，锤炼身体，增长才干，陶冶灵魂，得益一生。】 而毛主席去世后，窃国大盗，死不改悔，拨正乱反，偷梁变天。华夏大地，妖风肆掠，黑白颠倒，人鬼混淆。那些死心塌地、根本没有改造的反动“走资派、牛鬼蛇神”粉墨登场，信口雌黄，说什么-----毛泽东时代的“干部参加劳动”、“知识分子深入工农”，那是去“劳改”，是蹲“牛棚”。众口一词，不容分辩，恶毒无耻，满嘴喷粪。“牛棚”一说，风行全国，在相当长的时间，善良的中国人民，也不假思索，不予深究，习以为常。“牛棚说”的粉墨登场，尤以北京大学教授季羡林功不可没，他以一本《牛棚杂记》的卖弄，出足了风头，露了大脸。 有一天，我本人闲中翻看到季羡某的名作《牛棚杂记》，懵懂之间，突然觉得，这本书的作者，季羡林这个老畜生不对啊：-----他说什么“牛棚”？那“牛棚”不分明是当时我国亿万老百姓、工农劳动大众正常居住的“人棚”吗？那么多“老百姓”正常住人的房子，怎么他们这样的“高级畜生”一住，就变成了“牛棚”了呢？啊，啊，这个经过“文化大革命”，假装积极，冒充活学活用毛泽东思想，已经与工农相结合的“大知识分子”季羡林，原来是个灵魂极端肮脏的“变色龙”，他在不经意间，在他白纸黑字出版的书中，居然在天下人面前，暴露了灵魂深处的极大秘密-------看来季羡某这个出生山东济南的地主崽子，本性难移，一辈子吃屎，不说人话（文革期间，包括盛世，他编了、说了许多谎话），他根本都没有把劳动大众当“人”看啊。在他根深蒂固的心目中，他才是配得上是“人”；亿万人民大众、劳苦人民，都是“牛”啊、“马”啊！ 我的这一读书的“发现”，本人最先在“新华网论坛”发帖，被互联网迅速广为传播。越来越多的人们恍然大悟，感到无比“震惊”和“愤慨”。这个季羡林自己抖露出的混账到极点、罪大恶极的罪证，我估计、应当也传到了这个老而将死的“国学大师”耳朵里。这个披着“国学大师”外衣的“腐儒”，其实没有多少真才实学，一肚子是草，掩不住的“无知、下流、无耻”，是他根本想不到的，他（和中国的走资派、牛鬼蛇神）把“亿万劳动人民”的正常住房当作“牛棚”，不把中国老百姓当“人”的卑劣灵魂，不打自招、无法抵赖，是他们活着在这个人世上永远抹不掉的污秽，是他们自己把自己，永远地钉在了人类文明的耻辱柱上了。（江海之滨）
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分享 王震将军才象湖南人
热度 2 稻草 2014-2-25 10:32
　　王震将军在社会上掀起“去毛化”逆流时，曾经斥责一些军队干部，说： 　　“现在社会上有人污蔑和否定毛主席，你们都不说话。告诉你们，反毛主席的都是婊子养的和杂种野兽，没有毛主席就没有我王震，也没有你们这些将军!” 　　王震将军在他去世前，给邓氏领导层留下一句话肺腑之言：“毛主席比我们早看五十年”。 尽管王震将军拥护毛泽东，邓小平不爱这一点，但这正是王震得到人们尊重的原因，他到逝世还是国家副主席。胡耀邦反毛得到总书记，最后却被撤职郁郁而终。
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分享 毛主席的“十个没有”和邓小平的“十个如果”
热度 2 稻草 2014-1-24 01:04
1940年2月1日，毛主席在延安民众讨汪（精卫）大会的演讲中颇为自豪地说：“这里一没有贪官污吏，二没有土豪劣绅，三没有赌博，四没有娼妓，五没有小老婆，六没有叫化子，七没有结党营私之徒，八没有萎靡不振之气，九没有人吃摩擦饭，十没有人发国难财。” 爱国华侨领袖陈嘉庚1940年5月到延安，毛主席会晤陈嘉庚时重申了这“十个没有”。陈嘉庚在延安各处参观访问，会见闽南乡亲和奔赴延安抗日救国的南洋华侨学生等，耳闻目睹亲身经历之后，相信了毛主席所讲的“十个没有”完全是事实，“由是断定国民党政府必败，延安共产党必胜！”“得天下者，共产党也！”“中国的希望在延安！”陈嘉庚由衷感叹道：“我未往延安时，对中国的前途甚为悲观，以为中国的救星尚未出世，或还在学校读书，其实此人已经四五十岁了，而且做了很多大事了，此人现在延安，他就是毛主席！”这些都是陈嘉庚先生原话，陈先生时年67岁，在延安时候甚至要求加入共产党，经党做了解释工作，陈先生才理解并不再提出入党要求。陈嘉庚在延安考察完之后再赴重庆，在重庆记者招待会上，他激动地将延安的“十个没有”一一告诉记者，并痛心地表示“延安没有的重庆都有”（电视剧《毛泽东》38集再现了这个情节）。 当年延安的“十个没有”，重庆都有，陈嘉庚从这个简单的对比中就清楚地看出谁将成为胜利者，谁将赢得民心并最终赢得天下。顽石敦请各位爱国家爱民族的朋友也都来问一问：当年延安的“十个没有”，今日的北京、上海、广州都有吗？从白山黑水到琼崖海角，从西部边陲到东海之滨，从繁华都市到偏僻乡村，都有吗？如果到处都有，那现政府和当年的重庆政府差别在哪里？ 散见于《邓小平文选》中有“十个如果”，似乎可以回答上面的问题。这“十个如果”是： 1、如果走资本主义道路，可以使中国百分之几的人富裕起来，但是绝对解决不了百分之九十的人生活富裕问题。（《建设有中国特色的社会主义》《邓小平文选》第三卷第64页） 2、如果按照现在开放的办法，到国民生产总值人均几千美元的时候，我们也不会产生新资产阶级，基本的生产资料归国家所有、归集体所有，就是说归公有。（《在中顾委三次会议上的讲话》《邓小平文选》第三卷第91页） 3、如果我们的政策导致两极分化，我们就失败了。（《一靠理想二靠纪律才能团结起来》《邓小平文选》第三卷第111页） 4、如果产生了什么新的资产阶级，那我们就真是走了邪路了。（《一靠理想二靠纪律才能团结起来》《邓小平文选》第三卷第111页） 5、但风气如果坏下去，经济搞成功又有什么意义？会在另一方面变质，反过来影响整个经济变质，发展下去会形成贪污、盗窃、贿赂横行的世界。（《在中央政治局常委会上的讲话》《邓小平文选》第三卷第154页） 6、如果走资本主义道路，可能在某些局部地区少数人更快的富起来，形成一个新的资产阶级，产生一批百万富翁，但顶多也不会达到人口的百分之一，而大量的人仍然摆脱不了贫穷。（《中国只能走社会主义道路》《邓小平文选》第三卷第208页） 7、我们实行的是社会主义制度，我们的人均四千美元不同于资本主义国家的人均四千美元，特别是中国人口多，如果那时十五亿人口，人均达到四千美元，年国民生产总值达到六万亿美元……就表明社会主义优于资本主义。（《社会主义必须摆脱贫穷》《邓小平文选》第三卷第225页） 8、如果搞资本主义，可能有少数人富裕起来，但大量的人会长期处于贫困状态，中国就会发生闹革命的问题。中国搞现代化，只能靠社会主义，不能靠资本主义，历史上有人想在中国搞资本主义总是行不通。我们搞社会主义虽然犯过错误，但总的来说改变了中国的面貌。（《吸取历史经验防止错误倾向》《邓小平文选》第三卷第229页） 9、如果搞两极分化，情况就不同了，民族矛盾、区域间矛盾、阶级矛盾都会发展，相应地中央和地方的矛盾也会发展，就可能出乱子。（《善于利用时机解决发展问题》《邓小平文选》第三卷第364页） 10、如果富的愈来愈富，穷的愈来愈穷，两极分化就会产生，而社会主义制度就应该而且能够避免两极分化。解决的办法之一，就是使富起来的地区多交点利税，支持贫困地区发展。 （《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话》《邓小平文选》第三卷第374页） 我看完这“十个如果”后也有些疑问。邓小平去世于1997年2月（具体日期记不清了），到他去世的时候，这“十个如果”成为现实了吗？倘若“十个如果”已经变成现实，那他生前怎么就不花些力气再一次“拨乱反正”？也许有人会说，这个时候邓已经不是最高领导人，军委主席、顾问委员会主任都不是了，所以他左右不了政局。稍微了解92年南巡情况的都应该清楚的知道，不做军委主席的邓照样左右着国家政局，即便现在，不还是在高举他的旗帜吗？ 邓用“十个如果”英明地预见到了改革开放的种种弊端，而他在有生之年又有幸亲眼见证了自己的英明预见。他本来可以解决（至少是基本解决）这“十个如果”再离开这个世界，可他却放任“十个如果”成为现实。看到自己设计的改革开放带来了“十个如果”，邓走的时候是遗憾，还是庆幸？(作者：顽石)
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分享 谁是文革打死校长背后主使者？
热度 3 稻草 2014-1-14 14:56
澄清真相 分清主次 ——在“反思文革 拒绝遗忘——老三届同代人讨论会”上的发言 丁东 今天讨论师大女附中1966年发生的“85事件”，我的心情很沉重。当时我是师大一附中初二的学生，和卞仲耘的儿子王行是同班同学。和北京八中的书记华锦是一个院的邻居。当年的悲剧，就在身边发生，离自己并不遥远。 我们这一代，已经年过花甲，应当反思自己的过去，对历史有一个交代。反思的前提是恢复真相，而不是改写真相。我要坦率地承认，我自己当时是个人崇拜的信徒，文化革命的信徒。我家庭出身不是红五类，也不是黑五类。我想积极投身文革，又有一种轮不上自己充当革命主力的失落感。我虽然没有参与过武斗，但参加过文斗，用极左思潮的逻辑和语言，批判过同学，伤害过别人。 当时的舆论宣传导向，把《湖南农民运动考察报告》放到十分突出的位置。八届十一中全会通过的《关于无产阶级文化大革命的决定》即“十六条”，就有这样的说法：“要去掉‘怕’字。不要怕出乱子。毛主席经常告诉我们，革命不能那样雅致，那样文质彬彬，那样温良恭俭让。”据穆欣回忆，在起草过程中，刘志坚曾建议删去这些话，认为这是毛泽东过去在《湖南农民运动考察报告》中讲的话，现在引用，搞得不好，就会在文化大革命中拿当年贫苦农民对待恶霸地主的办法，来对待本单位的领导干部，来解决人民内部矛盾问题。陈伯达说：要革命就不能怕乱，毛主席的话没有过时，文化大革命也不能文质彬彬。刘志坚等人的意见没有被采纳。可见经历过多次政治运动的高级干部，对宣传《湖南农民运动考察报告》的严重后果有预感。但是，对于十几岁的中学生来说，哪里懂得其中的深浅？就是当时动手打人的学生，也是那种狂热政治宣传的受害者。 还原历史真相要关注微观细节，也要结合宏观背景。卞仲耘之死，不仅仅是校长和学生两方面的事。要把基层的事件放在文革的全局中考察。从1966年6月开始，不只是师大女附中一个学校的领导被打倒，进而成为暴力摧残的对象，全国大中学校的校长书记几乎同时遭遇了灭顶之灾。究其原因，就不能不直面当时高层领导人的政治决策。 文革的发动者是毛泽东。毛泽东发动文革的目的之一是“易储”，也就是换接班人。“516通知”里有一段话，是他亲自加上去的：“高举无产阶级文化大革命的大旗，彻底揭露那些反党反社会主义的所谓‘学术权威’的资产阶级反动立场，彻底批判学术界、教育界、新闻界、文艺界、出版界的资产阶级反动思想，夺取在这些文化领域中的领导权。而要做到这一点，必须同时批判混进党里、政府里、军队里和文化领域的各界里的资产阶级代表人物，清洗这些人，有些则要调动他们的职务，尤其不能信用这些人去做领导文化革命的工作，而过去和现在确有很多人在做这种工作，这是异常危险的。 混进党里、政府里、军队里和各种文化界的资产阶级代表人物，是一批反革命的修正主义分子，一旦时机成熟，他们就会夺取政权，由无产阶级专政变为资产阶级专政。这些人物，有些已被我们识破了，有些则还没有被识破，有些正在受到我们的信用，被培养为我们的接班人，例如赫鲁晓夫那样的人物，他们现正睡在我们的身旁，各级党委必须充分注意这一点。” 毛泽东没有参加5月在北京举行的中央政治局扩大会议，但会议讨论“516通知”时一个字都不能改。毛泽东已经打定主意，用群众运动的方式，通过天下大乱到天下大治，实现权力的重新洗牌。但从哪里入手，具有偶然性。此前拿《海瑞罢官》开刀，编历史剧的人已经不安全了。批三家村，写杂文的人也不安全了。但这时还没有发生大规模的群众运动。“516通知”下发以后，中央文革有几个人分头点火，找“516通知”传达范围内的人写大字报。5月下旬北京出现了三张大字报，一张是北大聂元梓等七人的大字报。一张是学部吴传启的大字报，比北大早两天，一张是教育部卢正义的大字报，和北大同一天。毛泽东选择了北大的大字报向全国广播，作为发动群众的突破口。这张大字报的题目点了宋硕、陆平、彭珮云的名字。陆平是北大校长、书记，彭珮云是副书记，和他们职务相似的全国大中学校的校长书记，面对突如其来的文革，态度其实差不太多，他们很快在本校成为众矢之的，纷纷倒台。 火烧各个学校的校长书记并不是毛泽东的最终目标，他们是通向最终目标的垫脚石。平心而论，在党政军群各条战线，学校的领导干部既不是最腐败的，也不是官僚积习最深的。但毛泽东说资产阶级统治我们学校的现象再也不能继续下去了。大中学校停课闹革命，校长、书记们在6月就失去了免于恐惧的自由，成为文革初期付出代价最大的群体。我们师大一附中的书记兼校长是刘超，他没有被打死，也饱受皮肉之苦，落下了后遗症。 当时在北京主持中央日常工作的是刘少奇、邓小平。他们领导运动的时间虽然不足两个月，但他们对学校校长书记的态度也应当正视。以他们分别过问的师大一附中、师大女附中为例。刘少奇6月21日接见师大一附中工作组部分成员时说：“刘超是反党反社会主义分子，是可以肯定的。”“要争取陶书寅（师大一附中的副书记）起义，她不起义就批判。”邓小平7月5日接见了师大女附中工作组的讲话提到卞仲耘，说她“意志衰退”，“ 卞仲耘只给我寄了一个信，承认她执行了前北京市委修正主义路线。”从中这些言论中，我们可以体会一种舍卒保车、舍车保帅的心态，而非尊师重教，保护校长，砥柱中流，仗义执言。 刘、邓和这些受冲击的中学校长书记其实有三重关系。第一重是中央领导与基层领导的关系。第二重是参加革命先后的关系。这些学校的校长书记，大多是抗战前后参加革命的党员，他们的革命资历刘、邓是知道的。第三重是家长与校长的关系。刘、邓都有子女分别在师大一附中和师大女附中在读。这些中学是北京市的名牌学校，用今天的话说，是稀缺教育资源。作为家长，他们本来是乐于把子女送去读书的。运动以前，他们对校领导的态度也是友好的。如果认为校长书记是坏人，他们不会把孩子往火坑里推。可是运动一来，就翻脸不认人了。放在文明史的长河里看，家长与校长这样的关系，也是不多见的。虽然很快刘邓也受到文革冲击，成为党内最大的走资派，但他们运动初期体现的政治伦理也有反思的必要。 陈小鲁、刘进、宋彬彬作为北京八中和师大女附中临时机构负责人，为当年没有保护好校长、老师而道歉。这种主动承担历史责任的精神值得肯定。但是，还原当时的历史环境，实际上他们掌控局面的能力相当有限。不能超越时空，要求他们完成当时不可能做到的事。我们每个过来人应当从严律已，拷问自己的灵魂。但对别人应当实事求是，不能要求别人承担不应承担的责任。 文革是一场全民族的灾难。文革的罪责应当在弄清真相的基础上，分清主次。毛泽东去世后，一些文革中受到冲击的老革命重新掌握了国柄，否定了文革。80年代初追究文革责任时，审判了两案，强调了林彪、江青、康生等人的罪责，在清查四人帮和清理三种人的过程中，一些文革的既得利益者和一些文革初期积极造反的青年品尝了苦果。但有些地位高得多的老革命，其实在文革的某些阶段，也曾紧跟毛泽东的战略部署，对干部、教师、学生和其他公民有这样那样的伤害，他们只强调自己受迫害，并没有反思自己伤害过别人。这个问题，不应成为历史的盲点。 （2014年1月4日）
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分享 冲破阻力无锡高校师生纪念毛泽东诞辰120周年
热度 2 稻草 2014-1-7 17:17
原定12月21日上午在无锡太湖学院举办的多所高校师生纪念毛主席诞辰120周年的活动，20日，突然遇到警方的阻挠，面对着已经发出去的通知，同时为了表达我们对主席的真挚情感，决定：立即更换举办地，时间依旧。次日清晨，来自于江南大学、商院、城院、科技学院和太湖学院的100多名师生会聚新地点，会议由江大陈老师主持，九时三十分，纪念活动正式开始。（ 作者：黑白方略 ）
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分享 湖南人民冲破重重阻挠 隆重纪念毛主席
热度 6 稻草 2014-1-6 22:58
2013年，是人民领袖毛泽东主席诞辰120周年，为了隆重纪念毛主席诞辰，湖南人民群众自发联合起来，举办毛主席诞辰纪念活动并特邀请全国各地热爱毛主席的朋友一起参加，前往红色圣地韶山，瞻仰毛主席故居。 在湖南群众为热爱毛主席的各地朋友安排好行程后，有关部门干预宾馆，剧院，车队，强行取消接待安排，限制湖南群众的自由，阻扰群众的韶山之行。 热爱毛主席的湖南群众和全国各地的同志，冲破重重阻碍，成功举行了纪念活动，并到达韶山，完成人民的圣洁心愿。 这次湖南韶山的朝圣之旅，是一次普通的平凡的红色之旅，却因为阻扰和曲折变得不普通，不平凡，她磨炼我们的斗志，她鼓舞我们的士气，她坚定我们的信仰，她纯净我们的心灵，她让正义显示出力量，她使真理放射出光芒，她告诉中国，历史洪流正滚滚向前！不可阻挡！！！（作者：湖南网友）
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分享 冲破重重阻挠,上海红色网友如期举办纪念毛主席诞辰120周年座谈会 ... ...
热度 4 稻草 2014-1-5 22:05
作者：真夏的果实 　　上海活跃着一大批热爱毛主席、拥护共产党、信仰社会主义的红色网友,来自各行各业年龄身份各异.多年来他们经常自发组织活动,以宣传毛泽东思想为中心,唱红讲史,不断学习亲身实践,努力提高自己认识问题分析时事的能力,坦诚交流携手并进. 　　今年时逢伟大领袖毛主席诞辰120周年,在这举国欢庆的隆重时刻,上海红色网友们早早地行动起来,相约以最大的热情最适合的方式表达对毛主席的热爱.有人专程去上海毛主席旧居拜谒,向主席和开慧岸英岸青一家人的雕像鞠躬敬礼;有人组团去韶山毛主席铜像广场守夜,共迎红太阳升起;还有人提早看好了场地,约请大家在2013年12月26日这天以座谈会的形式聚会畅谈,为主席吃面祝寿,庆祝老人家的双甲子华诞! 　　然而就在此时,有一些不和谐的干扰因素出现了.不知是通过什么手段,有人获取了网友间相互联系的短信和电话内容,掌握了网友的私人信息.在活动开始前一周,上海的国安部门分别频繁地找牵头的热心网友“谈话”,要求汇报活动内容,交出参加者名单,并勒令原定承办活动的“东方红酒店”取消提供场地;之后又逐个给预定参会的网友打电话,以户口所在地公安分局的名义,调查你的家庭成员组成和工作单位情况,要求你不要参加活动,要求你考虑后果.据事后网友转述,对方曾以严厉的口气威胁说:“在公开场合举办活动的,超过一定规模需要审批.如果你们执意要参加,将可能按治安管理处罚条例处理”.接到电话的网友们纷纷表示愤慨,他们质问对方:“什么地点算公开场合?几人聚会算超过规模?群众自发地为毛主席祝寿吃面需要向哪里申报审批?”网友们说:“党中央号召隆重简朴热烈地纪念毛主席诞辰,谁敢反对,谁就是反革命政府的二鬼子白狗子伪警察!在共产党领导下的社会主义国家,纪念开国领袖的诞辰违反了什么党纪国法?”对方支支吾吾答不上来,最后只能警告说:“如果你们一定要参加,不允许喊口号发传单大声喧哗等,否则要当场取缔”.网友们不无嘲讽地说:“欢迎你们届时到场,为我们的活动保驾护航!” 　　12月26日上午,接到短信的同志们陆续赶到新地点集合,而有更多的同志因为接到通知已晚而耽误太多时间,只得从原先安排的地点再赶去新地点.大家见面后才得知,几乎所有人都被警察打电话“劝阻”过,有些资历深的同志出门前被堵在家里交涉很久. 　　上午十点,座谈会正式开始,全体同志配戴着毛主席像章,齐唱“大海航行靠舵手”、“社会主义好”等红歌,重温毛主席的光辉教导,赞美毛泽东时代的丰功伟绩,讲述自己亲身经历的前后三十年的新旧对比,感慨万千.从山东来的老焦同志赞叹道:毛主席是古往今来最伟大的人!女同志欷姐说:我有幸出生在有毛主席领导的年代多么幸福!有的同志结合最近正在播放的电视剧《毛泽东》和话剧《毛泽东和他的长子》等作品谈了自己的感想,谈到老人家为中国革命做出的牺牲,许多同志热泪盈眶.座谈会上有老同志介绍文革中自己的经历,有年轻人谈对毛主席的崇拜的由来,大家踊跃发言争相演讲.很快到了中午12:26分,有同志提议:我们一起唱“东方红”为毛主席吃长寿面.会场的气氛达到了高潮. 　　在座谈过程中,餐厅的老板和服务员主动来向大家问好,表示自己也是热爱毛主席的基层老百姓,对我们的活动很是支持;其他房间的客人被我们的情绪感染,纷纷好奇地来到我们身边,询问情况后也情不自禁地加入到歌唱朗诵行列中来.有位同志专门带来了记录1993年韶山毛主席铜像落成典礼时的实况录像,当放映到铜像揭幕天空出现日月同辉景观时,大家情不自禁地感叹:毛主席真是千古第一人! 　　网友老归同志一直热心为大家服务,主动承担了大部分筹划准备工作.这次又自费订制了一批纪念杯和像章分送给参会同志,非常有纪念意义.饭店里的其他人看到后也纷纷索取以作留念. 　　座谈会期间,上海国安的人员数次进来观察情况,但只提醒大家声音放轻些后又默默出去,并没造成太大的干扰,直至活动结束.大家相约下次再聚,把毛主席的教导始终贯彻到日常的生活学习工作中去,团结一切可以团结的人.最后大家齐声欢呼:毛主席万岁!毛泽东思想万岁!中国共产党万岁!社会主义万岁!圆满结束了今天的纪念活动. 　　初冬的上海寒风凛冽,但怀着对毛主席的热爱,每位走出门的同志都精神振奋神情昂扬.他们中有公司白领、大学教师、离退休干部、民营企业家和下岗工人等,他们都有个共同的心声:国家民族前途与个人命运息息相关.今天在这个人民圣诞节里同时感受着寒风暖阳.但冬天到了春天还会远吗?
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