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分享梦里做过 “ 勾魂使者” 的僧人: 热度 2 Chico 2016-6-16 10:52; 五明幻城居士 1998年，有天在国际学经堂上课前，有一个长相黝黑、个子矮小结实的和尚来到索达吉堪布的法座前，献上哈达，磕头请安。索达吉堪布做出了一个夸张的害怕的样子，举起双手：哇，黑白无常来了。惹得大家哄堂大笑。大家都很好奇，今天堪布为什么会做出如此不同寻常的举动，这位汉僧到底是谁？有什么稀奇古怪的经历？我准备下课后弄个明白。结果，闻思修的任务很重，加上有忙碌的发心工作，琐事又很繁多，几天都无缘见面。几天之后，我们才有机会见到，在一个老道友的房子里面聊了起来。原来这位师傅来自于四川雅安金凤寺，就是虹身成就的明慧比丘尼的寺院。说起明慧比丘尼，这位师傅亲眼见到了她往生成就的一幕，当时他还是位居士。谈起明慧比丘尼在癌症晚期重病时的洒脱、临命终时的自在，令人感慨万千。言归正传，我问，为什么堪布叫你黑白无常呢？他便娓娓道来。他的故事有点象民国时期章太炎的经历，章太炎是地狱判官，而这位师傅是勾魂使者黑白无常。他十来岁的时候，每天晚上都做一样的梦，一旦睡着后，他就走到房子外，远方会跑来一匹高头大马，这匹马有三四米那么高，梦中他身手敏捷，轻轻一跃就跨上马背，他身上的衣服也随之变成古代的装束，右手上豁然多出一根大棒，左手还有一本文书，上面写着“某地、某村、某人”，他就按顺序一个一个去勾魂。只要目光看到文书上的名字和地点，马就自动往那里狂奔而去，速度奇快，耳边只有呼呼的风声，根本看不清身边的景象。他每天晚上按照这本死亡名册，近则在四川，最远出差到山东、湖南等各地，一个晚上要跑好多个来回。我们好奇地问：你到底是怎么勾魂的？是不是唱戏一样拿着哭丧棒跳着舞，用铁锁链套上人的脖子，人就在万分恐惧中被你带走了。他说，没那么复杂，干脆得很。一到人家门口，他晃一晃那条大棒，那人的灵魂就被他勾出了房子，轻飘飘地挂在棒子上，他便再奔向下一家。我们追问，到底你一晚上的工作量有多大呢？他说一般十几个吧，办完了就回地府交差。问他累不累？是不是很轻松啊？他说还是有点累、有点消耗的。有趣的是，他还提到，有时候很倒霉，会碰到很麻烦的事，就是文书有错，所以勾魂勾错了。回到地府后，验明正身时发现错了，他就要挨板子，还要很辛苦地把亡魂送回去。第二天起床的时候，挨过板子的腿和屁股还会火辣辣得疼呢。我们哈哈大笑，原来地府的文书也会出差错，出了问题也是上面的领导没责任，下面具体办事的人遭殃，看来地府和人间的官场作风大同小异嘛！旁边有个小和尚很向往：天天晚上当鬼差岂不是很好玩？！他说，天天晚上当鬼差累个半死可不好玩。如此这般大概过了七八年，他就想辞职不干，结果地府的判官主薄不允许，还呵斥了几次：不要痴心妄想撂挑子，好好当差，否则板子伺候，他就不敢再提半个字了。自从十九岁那年有幸遇到了五明佛学院的法王如意宝与索达吉堪布，遇到了真正的佛法，他开始精进修持，这梦中当鬼差的次数才慢慢减少。到了二十来岁，他出家为僧，在梦中勾魂使者的身份不再出现，再也不用去当鬼差，如今修行一切顺利。我们开玩笑说，你脸色黝黑，长得又不好看，肯定是黑无常，脸白才可以当白无常。他憨厚地呵呵笑起来，你们说的对，我本来就长得不白嘛。谨以此文向老道友“黑无常”致敬！愿众生都能认识一切无常——迷乱的娑婆世界的基本规律，进而精进修持佛法，生起真正的出离心和菩提心，在临终时能够认识黑白无常乃至判官阎罗王都是自性上师——光明如来藏的真实显现，远离恐怖疑惑，在心性的本来面目中圆满成就无上安乐的佛果，任运展开广大的弘法利生事业！; 个人分类: 杂谈|6494 次阅读|0 个评论

分享虚云老和尚之妻，比丘尼清节写给他的信 ZT: 热度 3 Chico 2014-12-4 23:53; 拜违尊颜，时深系念。奈云山阻隔，音问难通。疏慢之愆，职是之故。遥维德公大和尚，动定绥和，法体康健，曷胜远祝。忆君遁别家山，已五十余年。寤寐之间，刻难忘怀。未审道履何处，仙乡何所？未获卫侍左右，实深歉仄。今春正月，侧闻高隐闽海，优游自得。闻之不禁悲喜交集，然究未知的实下落，真令悬恋难测。因念上离父母养育之恩，下弃吾等结发之情，清夜思惟，其心安忍？况今兄薄弟寒，父母年迈。吾等命乖，未能兴宗继嗣，家中无倚靠之人，宗嗣无接续之丁。每忆念及，未尝不涔涔泪下也。儒以五常为道，昔湘仙尚度文公及妻，且我佛以亲怨平等，调达耶输，尽先度之，想吾等与君岂非缘乎！既不动乡关之念，还须思劬劳之恩。吾等无奈之何，今将家事，略述大概：自驾别后，慈父令人四探无著，恸念于怀。常感有病，告老回家，养病一年余，至甲子年（同治三年）十二月初四日巳时逝世。丧事办妥后，姨母（即庶母王氏）领我并田氏小姐，同入佛门。姨母法名妙净，田氏鹅英法名真洁，我名清节。家事概交叔婶料理，多作善举公益，余不烦叙。鹅英吐红，披缁四腊，撒手西归。乙亥年，伯父在温州病故。我大哥现牧西宁府，荣国（从弟）偕鹅英三弟赴东洋，华国继续君嗣。至富国从君去后，未见信音。古谓大善无后，君虽僧伽再世，然顿绝二祠香烟，虽是菩萨度尽众生，未免使愚迷谤无孝义。吾本于孝义有亏，常慕君之灵根深厚，志昂誓坚，若莲花之不染污泥，又何必远离乡井，顿忘根本。吾之所以痛苦呈书者，特为此也。去冬（宣统元年）己酉岁，十二月初八辰时，姨母王氏（即比丘尼妙净）告辞西归。在弥留时，跏趺说偈，偈毕，敛视寂逝。异香数日，端坐巍巍，俨然如生。嗟乎！世虽梦幻，木人也感涕矣！今寄数语，使知家中事务。信到之日，速请束装就道，万勿迟延，并将富国一同回家，不枉清节倾渴翘冀，竭尽愚忱，是吾所深幸也！况兹圣教凋凌，楚夏风俗，君岂不知。伏祈我师如迦叶尊者，放紫金光，同作法侣。满腔蓄泪，尽形一望也。鄙语千言难尽，意义在不言中。匪朝匪夕，盼祷无涯矣。肃此敬叩慈安，伏乞丙鉴不宣。君亦鸿雁别故乡，冲霄独自向南翔。可怜同巢哀哀侣，万里秋风续恨长。望断天边月，泪泉泻满睛。我栖湘江上。竹痕已成斑。君必成大道，慧业日当新。昔时火宅侣，原是法城亲。观音山尼弟子清节顶礼百拜哽咽泣书宣统二年（公元1910年）庚戌二月十九日【相关人物介绍】王氏，虚云和尚的庶母。庶母，对父亲所纳小妾的称呼。虚云和尚亲生母亲，颜夫人，年踰四十无子。赴城外观音寺祈子，见寺宇残破及东关桥梁失修，发愿兴建。父母同梦一长须着青袍者。顶观音跨虎而来。跃卧榻上。惊起互告。异香熏室。既生虚云和尚。落地乃一肉球。母大失望。气壅而绝。虚云和尚由王氏抚养长大。王氏，虚云和尚的庶母，出家后法名为，妙净。田氏，虚云和尚两房妻子之一。出家后，法名真洁。谭氏，虚云和尚两方妻子之一，出家后，法名清节。; 6482 次阅读|4 个评论

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