日志
“物质统一论”及东西文明的合流
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从“相对论”到“统一论”，这是人类思想进步的里程碑。
实际上，这个中间有一个伟大的西方世界的思想家从哲学上给我们奠定了“统一论”的哲学基础，那就是马克思。马克思的“物质”概念定义为不以人的意志为转移的客观实在。这个定义为“统一论”的出现奠定了坚实的现代哲学基础。
在辩证法的方法论指导下，人类对于文明发展作出了阶段性的杰出贡献，尤其是自然科学方面的爱因斯坦的“相对论”思想，以及中国革命和建设的“相对性革命”思想，这两大贡献为“统一论”的出现提供了自然和社会科学的前提。
正因为二者的极限性发展，爱因斯坦提出了“统一场”的自然科学思想，只是由于时代的局限，他没有完成这一伟大的理论，同样地，受时代局限，中国革命和建设也没有解决“国家统一体”的问题。
令人欣喜的是，“统一场”已经被“王吴”的“统一论”所解决，同时，人类社会领域的“统一体”问题也被吴建勋所解决。
这里要注意了，这些问题的解决，都要回到马克思提出的“物质”哲学概念上去，也就是世界的本原。关于这个问题王吴的统一论开始是以“全息”来作世界本原推导世界的，结果发现，这个“全息”在哲学上就是马克思所提出的“物质”概念。
同时，在中国传统易学思想里，这种统一性的概念是“易”的唯物主义的解读，而这种解读最为忠实是中国的“墨家”。
至此，东西文化终于可以合流，东西文明也融为了一体。
人类真正迎来了一个光辉灿烂的“统一性”时代。
上图是吴建勋所著《客体、观念科学和数学的本质》一书的第一章首页之内容。
