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日志

如何理解马克思的“工人没有祖国”?

已有 1005 次阅读2019-7-10 11:01 |个人分类:时事评论|系统分类:随笔评论

      马克思在《共产党宣言》里讲了“工人没有祖国”这句话,到目前为止,没有人能够把这句话讲清楚。事实上,这句话里有工人,祖国这两个重要的概念,这就要涉及到工人和祖国的关系问题?马克思没有完全解决工人与国家的关系,或者说他只解决了一半关系。那另一半是什么呢?
      实际上,要搞清楚马克思这句话,是社会科学领域一个相当于“哥德巴赫猜想”的难题。
      吴建勋在他的《思想在思考》之二《人类社会及其经济学》一书中已经解决了这个问题。他怎么解决的呢?说来也巧,自然科学的“统一场”问题,同样面临这个问题。在本质上,它们是同一个问题。对此,吴建勋一起作出了回答,答案实际上很简单:“系统”。吴建勋就用两个字解决了这个问题。
      说了这么多,那马克思“工人没有祖国”如何解释呢?请认真听明白了,是这样解释的:工人没有祖国是相对人类社会而言的,工人有祖国是相对于国家而言,而国家是人类社会的一个社会功能结构体。你明白了吗?答案就是这样的。所以说,马克思在《共产主义宣言》里号召全世界无产者联合起来,是讲全人类,就全社会而言的,明白了吗?!
      你可能会问,那国家如何体现人类社会的事情呢?国家只是一种人类社会形态的实现形式罢了,明白了吗?!所以说,国家的存在是人类社会实现共产主义必须有的一个存在与发展形式。
      事实上,在《国富论》里面,斯密先生也说资本没有国家,这也是相对人类社会而言,但对于资本实现的存在形式即国家而言,资本是需要国家的。因此,资本家如果不爱国,那它就失去了生存的基础,迟早要玩完。
      列宁同志在实践中实现了人类社会主义的国家存在形式,他从实践上补足了马克思理论的国家理论,但是直到吴建勋解决人类社会与国家的关系,才真正从实践和理论上解决了人类社会和国家的关系问题,也解决了科学社会主义体系的基本体系的完备的问题。因此,吴建勋提出的科学社会主义才是一个完善的社会主义体系。
      我们知道,人类社会的社会主义制度形式在苏联、中东欧、中东、非洲和南亚出现了失败,这也是正常的挫折,是社会主义理论也有不完备的地方。现在既然已经完善了,那么,人类社会的社会主义复兴就要全面开启了,这是不以人的意志为转移的。


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