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破解文化之谜
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如何破解人类文化之谜，现作如下简要论述：
文化的统一。统一论认为，文化是神学、哲学、科学的统一。在一般人看来，神学、哲学、科学是三种有绝然区别的学问。大体上可以这样说，神学是一切关于宗教教义和论证神的存在与本质的学说；哲学是对于自然和世界所进行的玄思；科学则是有关自然和社会的所有知识体系的总称。然而这种界定方法失去了这些学问的本质，就是文化整体。任何学说和知识如果不是作为文化整体，那是毫无意义的。因为所有文化的基础都是一致的，那就是对同一个世界所形成的基础观念。也就是说，无论是神学、哲学还是科学，它们都是关于同一个世界的观念体系，只不过它们具有不同表现形式和存在方式。实际上它们是对同一个世界的三种相容的意见，并共同构成一种文化的整体。比如我们讲东方文化和西方文化，就是讲的东方或西方文化的整体，而不是指东方或西方的神学、哲学、科学中的某一种形式。
文化的起源意义。正如维柯在《新科学》中所认识到的，当人们把近在手边的事物的观念形态推广到整个宇宙时，谁也不能保证会不发生差错，而事实上，这正是一切差错的一个根源。而另一些主体则借那些辽远无知的事物来表达自己的心愿(信念)，这就是宗教现象和神学的起源。而那些关于近在手边的事物的观念形态被称为是科学的，那些由科学而推广的观念形态则是哲学的。
文化的现实意义。而实际上，不论神学、哲学还是科学，当其作为文化现象时，都是关于整个世界的观念体系。试想，假如神学自认是关于“远在天边”的世界的观念体系，那么谁还会热衷于远离自己的事物的研究呢?事实上，宗教狂热从来都是出于对“近在手边”的事物的关心。同样，哲学家和科学家都是关心整个世界的，并且建立的都是关于整个世界的观念体系。所以我们要特别注意不要把文化的起源意义当成现实意义。
文化的三层境界。综上所述，文化只有一种，我们所看到的神学、哲学和科学仅仅是文化的三种不同形式，而不是三种不同的文化。这样说从来不是为了取消神学、哲学和科学之间的区别，正如物质、运动和思维之间的区别一样。神学，就像物质一样诱惑着人们，使人们误以为这种对观念体系的教条主义是最实在的学问，正如物质在人们看来是最实在的存在一样;哲学则像运动一样飘然不定；而科学像思维一样，虽然格外光彩照人，却拥有最少的热情，因为科学需要的不仅是感官直觉，也不仅是玄思梦想，更多地是需要理性和创造，而这种境界却只有极少数人能够达到。所以，从一定意义上说，神学、哲学、科学又是文化的三层境界，神学是文化的第一层境界，哲学是文化的第二层境界，而科学正是文化的最高境界。
文化的统一。统一论认为，文化是神学、哲学、科学的统一。在一般人看来，神学、哲学、科学是三种有绝然区别的学问。大体上可以这样说，神学是一切关于宗教教义和论证神的存在与本质的学说；哲学是对于自然和世界所进行的玄思；科学则是有关自然和社会的所有知识体系的总称。然而这种界定方法失去了这些学问的本质，就是文化整体。任何学说和知识如果不是作为文化整体，那是毫无意义的。因为所有文化的基础都是一致的，那就是对同一个世界所形成的基础观念。也就是说，无论是神学、哲学还是科学，它们都是关于同一个世界的观念体系，只不过它们具有不同表现形式和存在方式。实际上它们是对同一个世界的三种相容的意见，并共同构成一种文化的整体。比如我们讲东方文化和西方文化，就是讲的东方或西方文化的整体，而不是指东方或西方的神学、哲学、科学中的某一种形式。
文化的起源意义。正如维柯在《新科学》中所认识到的，当人们把近在手边的事物的观念形态推广到整个宇宙时，谁也不能保证会不发生差错，而事实上，这正是一切差错的一个根源。而另一些主体则借那些辽远无知的事物来表达自己的心愿(信念)，这就是宗教现象和神学的起源。而那些关于近在手边的事物的观念形态被称为是科学的，那些由科学而推广的观念形态则是哲学的。
文化的现实意义。而实际上，不论神学、哲学还是科学，当其作为文化现象时，都是关于整个世界的观念体系。试想，假如神学自认是关于“远在天边”的世界的观念体系，那么谁还会热衷于远离自己的事物的研究呢?事实上，宗教狂热从来都是出于对“近在手边”的事物的关心。同样，哲学家和科学家都是关心整个世界的，并且建立的都是关于整个世界的观念体系。所以我们要特别注意不要把文化的起源意义当成现实意义。
文化的三层境界。综上所述，文化只有一种，我们所看到的神学、哲学和科学仅仅是文化的三种不同形式，而不是三种不同的文化。这样说从来不是为了取消神学、哲学和科学之间的区别，正如物质、运动和思维之间的区别一样。神学，就像物质一样诱惑着人们，使人们误以为这种对观念体系的教条主义是最实在的学问，正如物质在人们看来是最实在的存在一样;哲学则像运动一样飘然不定；而科学像思维一样，虽然格外光彩照人，却拥有最少的热情，因为科学需要的不仅是感官直觉，也不仅是玄思梦想，更多地是需要理性和创造，而这种境界却只有极少数人能够达到。所以，从一定意义上说，神学、哲学、科学又是文化的三层境界，神学是文化的第一层境界，哲学是文化的第二层境界，而科学正是文化的最高境界。
