日志
- 分享 三界58生处（瑜伽师地论）
- 處所建立 處所建立 者，於 欲界 中有 三十六處 。 謂 八大那落迦 。 何等為八？ 一、等活，二、黑繩，三、眾合，四、號叫，五、大號叫，六、燒熱，七、極燒熱，八、無間。此諸大那落迦處，廣十千踰繕那。 此外復有 八寒那落迦處 。 何等為八？ 一、皰那落迦，二、皰裂那落迦，三、喝哳詀那落迦， ...
- 分享 原来《般若波罗蜜多心经》讲得是初二物理
- 《般若波罗蜜多 心经 》260多字，自传入中国以来，各家的注释如汉牛充栋。绝大多数从经院教学的角度解读，几乎没有从现代科学的角度来解释。 中国九年级教育已经普及。初二物理课的声光部分就是《心经》的注解。 首先，客观世界没有颜色，只有光线。颜色怎么来的？是人的眼+大脑等器官编译出来的。自然 ...
- 分享 我是谁,啥是我?
- 佛说"诸法无我"。 最近才发现，生活常识中，“无我”的道理很简单。我不想老、不想病、更不想死。可我做不了主哇！必须老、病、死。主宰不了自己的生死，何来有个我？ “我”，简单分为身、心两部分。也可以分为五蕴，十二处，十八界。还可以分为五位百法。再详细点就是100卷的《瑜伽师地论》了。更 ...
- 分享 2022-10-03
- 见闻觉知意言境 循业发现无实性 常乐我净四颠倒 沉溺其中难自醒
- 分享 唯识的"种子"
- 《成唯识论》云：“此中何法名为种子? 谓本识中亲生自果功能差别。” 这是说明在第八阿赖耶识中，含有直接为因而能生起自类果的功能(种子)。这 “功能” 是种子的别名，同时，也是指出种子的特性，哲学上叫做可能性，或曰性能。 能是含有力量和作用的意思 。如谷种子虽是小小的一粒，在未被损坏以前，这一粒 ...
- 分享 色觉产生的原理
- 眼睛有两种不同的感觉细胞：视杆细胞和视锥细胞。视网膜上这两种不同的光感受器分工合作，各司其职：视杆细胞让我们感知到特定光强度的亮度变化， 视杆细胞 也主导了我们在晨昏弱光下和夜间的视觉功能，无论是明亮或黑暗，视杆细胞都能让您看得清楚。 视锥细胞 则负责色彩感知，视锥细 ...
- 分享 识即是心
- 作者：于凌波 唯識學立論，以為宇宙間一切現象 ——即所謂法相，唯「識」所變。欲瞭解識變，必先瞭解什麼是「識」。 大乘法苑義林章 曰： 由上文可知， 識即是心 。但是，心又是什麼呢？ 此心，非我人胸腔中的肉團心，亦非我人腦殼中的大腦，而是一種功能 — ...
- 分享 十二种所知事
- 所知事者。 谓或不净（ 贪 ）。或慈愍（ 嗔 ）。或缘性缘起（ 痴 ）。或界差别（ 慢 ）。或阿那波那念（ 寻思 ）。 或蕴善巧。或界善巧。或处善巧。或缘起善巧。或处非处善巧。 或下地粗性上地静性。或苦谛集谛。灭谛道谛。是名所知事。 。。。。。。。。。。 问，寻思行补特伽罗应知何相。答 ...
- 分享 唯行、唯法、唯事、唯因、唯果
- 淨行所緣：緣性緣起所緣 云何緣性緣起所緣？ 謂於三世唯行、唯法、唯事、唯因、唯果，墮正道理。謂觀待道理、作用道理、證成道理、法爾道理。 唯有諸法能引諸法，無有作者及以受者，是名 緣性緣起所緣 。 於此所緣作意思惟，癡行增上補特伽羅所有癡行皆得微薄，於諸癡行，心得清淨。 是名 ...
