不晓得自己不知道,无明
晓得自己不知道,始觉。(听闻正法,如理作意)
身心作证当知、已知,始断无明
彻底证知,生眼.智.明.觉。(我的眼生起,智生起,慧生起,明生起,光生起)为明
闻知、当知、已知、证知
苦已知 集已断、灭已证、道已修
四諦三轉十二行,綜合本經及對應經典的內容,表解如下:
| 初轉(諦智) | 二轉(作智) | 三轉(證智) |
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苦聖諦 | 了知五受陰是苦 | 苦諦當知 | 苦諦已知 |
集聖諦 | 了知無明、貪愛等等因緣導致苦的集起 | 苦集當斷 | 苦集已斷 |
滅聖諦 | 了知苦的止息(涅槃)即是煩惱的永盡無餘 | 滅諦當證 | 滅諦已證 |
道聖諦 | 了知八正道是通往解脫的正確道路 | 道諦當修 | 道諦已修 |
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《阿毘達磨大毘婆沙論》卷79:「如契經說佛告苾芻。我於四聖諦三轉十二行相。生眼智明覺。
問此應有十二轉四十八行相。何故但說三轉十二行相耶。
答雖觀一一諦皆有三轉十二行相。而不過三轉十二行相故作是說。如預流者極七反有。及七處善并二法等。
此中眼者。謂法智忍。智者。謂諸法智。明者。謂[1]諸類智忍。覺者。謂諸類智。復次眼是觀見義。智是決斷義。明是照了義。覺是警察義。」