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回倚天剑：岳飞为谁而死
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倚天剑说“岳飞死于性格固执”，与秦桧“只有半毛钱关系。” 意思非常明显，那就是岳飞之死基本怪不得秦桧，是他自己的原因。这正是秦桧余孽为其祖先脱罪的奸小说辞。直到今天，秦桧后人（包括很多改姓以掩盖其秦桧基因的）依然不能为其祖先的罪恶悔过。秦桧之罪，秦氏一家之丑恶不仅是残害忠良而已，其贪赃枉法、奸佞险恶、素质低劣古今罕见，秦氏对中国的破坏不仅是军事，而是深入经济与政治。秦桧之后继续其祖先的罪恶、继续构陷岳飞，诋毁民族英雄，与倭寇之死不悔改类同。我在多年前就针对秦家的这一谎言做出过论述：出身论绝对有道理。
倚天剑对相关历史懂多少？不过在网上看了点凭空臆测的蛇鼠之见，而对岳武穆妄加指责？ 就算他为了维护其不足道的网络面子，一时糊涂尚可理解。但他继续罔顾大义、附和秦桧余孽，我不得不再属文驳斥。
岳飞之死的教训是什么？最大的教训就是中国内部汉奸层出不穷、危害极大。岳飞到最后也只是说“天日昭昭、天日昭昭”，他致死没有明白他不是被自己人冤枉，而是被隐藏在内部的敌人、金人的奸细杀害。秦桧之后，出了多少出卖民族的汉奸？ 岳飞之后，又有多少令外敌胆寒的民族英雄却倒在汉奸们从背后捅来的匕首之下的血泊之中？ 未来的中国也肯定会有秦桧似汉奸出现，他们将对中华民族造成外部敌人难以做到的伤害。我们能够做的就是对任何汉奸思维残酷斗争、无情打击。不是听任汉奸之类登上秦桧、汪伪的高位，而是将其揭露、喝止于萌芽状态。我们无法改变他们的狗基因，但我们能够限制他们的破坏力。
如果考察被秦桧所害的数以百计的宋朝文臣武将，你会发现一个规律，那就是大凡主张抗金、反对议和的人士，即使是秦桧自己培植的心腹，都难逃其毒手，连与秦桧一起构陷岳飞的奸人张俊也被秦桧加害。秦桧被金人俘虏之后，叛国投金而后打入南宋朝廷、作恶累累的历史，有专门的著作详述。
倚天剑举出韩世忠通过“鸵鸟式的自保措施”如辞去军职而成功逃脱被汉奸杀害一事，来说明“岳飞确是死于性格固执”。虽然是网上看的谬论，但即使倚天剑认为苟全性命就是性格的优势，稍作分析，就知道这个说法毫无逻辑。某人合作求饶可能被免死，但没有合作求饶，不能说他死于性格固执。
举个简单的例子，日寇要强暴妇女，后者不从被杀，倚天剑不能以某慰安妇每日慰安80次安然活到80岁说明日寇强暴未遂而遭杀害的妇女死于女德刚烈，稍有理智都应该知道该受害者与那些被日本人强暴之后依然被日本人杀害的女性一样，死于日本人的罪恶。正确判断因果关系，区分主要与次要、积极与被动的因素，是理性思维最起码的要求。
如果岳飞在秦桧面前磕头求饶，也许能免一死，但完全有另一种、而且更大的可能是照样难逃毒手。韩世忠鸵鸟，而秦桧放手，这单个事例根本无法推出屈服隐退就能自保逃生的普遍性结论。鸵鸟沙中埋头被杀不是奇闻，这也是简单的逻辑。岳飞与韩世忠虽然都是抗金名将，但在很多地方，韩与岳存在根本的区别。我在下面略举三点来说明，即使岳飞按照倚天剑尊崇的鸵鸟人格屈膝一回，甚至装疯卖傻，也不见得能让秦桧之流放弃加害。
首先，岳飞文韬武略，自幼饱读诗书、兵法，不但军事战略一流，而且对外政治谋略深远，而韩世忠基本是没文化的武将，对秦桧的金国主子不构成战略威胁；其次，岳飞曾经统帅中国60%的军队，屡败金寇，其麾下战将如林，张宪、牛皋等都是南宋强将，而韩世忠的实力与在军队的影响远不及岳飞；第三，也许更重要的是，韩世忠当时已经年迈，去掉军职之后数年就自然死亡，对金人威胁自然消除，而岳飞正当壮年，只要活着，对秦桧汉奸之党及其主子构成的威胁就依然存在。
事实上，岳飞被害之时已经兵权被解除相当长时间，但种种证据表明，秦桧作为金人的奸细，受命要杀岳飞。不但活着而且壮年的岳飞是秦桧及其主子的噩梦，而且只有杀害岳飞，秦桧奸党才能顺势杀害抗金悍将张宪、牛皋等人，从根本上摧毁岳飞组建的那支纪律严明、金寇难以撼动的、富有战斗经验的中国军队。
另外，所谓岳飞不明宫廷政治，要迎回两名宋朝被俘皇帝，招致杀身之祸，完全是颠倒历史的替秦桧脱罪的另一种形式。事实上，被俘的宋徽宗在绍兴七年（1137）年就已死亡，另一名被俘的宋钦宗则被立为“渊圣皇帝”，岳飞也早已放弃了所谓迎回二圣的说法，其相关的主张得到朝廷的大力支持。
由此可见，捍卫国家民族独立与自由的岳飞的存在与秦桧汉奸势力卖国求荣的基本利益的冲突才是两者不可调和的矛盾，但这一矛盾并不构成岳飞被害的充分条件。我们民族的悲剧在于，秦桧之类的奸佞把持了国家的决策，乃至可以陷岳飞这样的杰出将领于死地。
按那种扭曲的无逻辑思维，岳飞未能向汉奸屈膝就是咎由自取，那么历史上不屈而死于奸人之手的英雄人物又岂止岳飞，按倚天剑的说法难道都是人格缺陷？要跪着从狗洞里爬出才能算明智？
愿意从狗洞里爬出求生之辈比比皆是，但中华民族也有多少为民族利益宁死不屈的英雄。这些人就是我们民族奈以生存的支柱。如果都是秦桧之类奸人，或是贪生怕死的小人，我们民族早已灭亡。耶稣不死，何来基督教？谭嗣同为革命成功，宁愿第一个流血。”今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。” 这一悲壮之语激励了无数湘中豪杰。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。轻生而重大义，这就是真正汉人！ 这就是我们民族脊梁的精神。
那种没有也不可能理解这种民族精神的芸芸众生，在他们茶余饭后、哈日哈韩，不问天下之事，尽可尽其天年老于户牖之下，研习偷生之道以求寿终正寝。若有人用市井思维、以渺小、自私、狭隘的心态去对古代英雄评头论足，就不得不当头棒喝。
愿意从狗洞里爬出求生之辈比比皆是，但中华民族也有多少为民族利益宁死不屈的英雄。这些人就是我们民族奈以生存的支柱。如果都是秦桧之类奸人，或是贪生怕死的小人，我们民族早已灭亡。耶稣不死，何来基督教？谭嗣同为革命成功，宁愿第一个流血。”今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。” 这一悲壮之语激励了无数湘中豪杰。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。轻生而重大义，这就是真正汉人！ 这就是我们民族脊梁的精神。
那种没有也不可能理解这种民族精神的芸芸众生，在他们茶余饭后、哈日哈韩，不问天下之事，尽可尽其天年老于户牖之下，研习偷生之道以求寿终正寝。若有人用市井思维、以渺小、自私、狭隘的心态去对古代英雄评头论足，就不得不当头棒喝。
岳飞之死的教训是什么？最大的教训就是中国内部汉奸层出不穷、危害极大。岳飞到最后也只是说“天日昭昭、天日昭昭”，他致死没有明白他不是被自己人冤枉，而是被隐藏在内部的敌人、金人的奸细杀害。秦桧之后，出了多少出卖民族的汉奸？ 岳飞之后，又有多少令外敌胆寒的民族英雄却倒在汉奸们从背后捅来的匕首之下的血泊之中？ 未来的中国也肯定会有秦桧似汉奸出现，他们将对中华民族造成外部敌人难以做到的伤害。我们能够做的就是对任何汉奸思维残酷斗争、无情打击。不是听任汉奸之类登上秦桧、汪伪的高位，而是将其揭露、喝止于萌芽状态。我们无法改变他们的狗基因，但我们能够限制他们的破坏力。
岳飞为国家民族生存而死，他的精神激励了后世无数中华儿女，为国家民族甘洒热血。但我们时刻不能忘记，那些潜在的秦桧之流在暗处蠢蠢欲动，他们将在阴暗之处寻找机会，一看气候适宜就将带着同胞的面具出现在阳光之下，而他们衣袖之中藏着的是报效外敌的匕首。
PS： 倚天剑声明他没说过二圣还朝论，我因此将原文中倚天剑名字去掉
发表评论 评论 (10 个评论)
- 回复 UPS
- 岳飞死于精神洁癖？
岳飞幼年丧父，母亲望子成龙心切，给予岳飞的全是忠君报国的正统教育。日复一日的强化和灌输，使正处于性格形成期的岳飞的脑袋里再也装不下别的信仰，他牢牢地树立起了一生事君、国家为大的思想。还是十多岁时，岳飞就主动抛弃童年，过起了严苛自律的苦日子：每天天不亮就从被窝里爬出来，穿着单薄的衣衫，在黑咕隆咚的院子里练武。夏练三伏冬练三九，在时间的磨炼下，以自我奋斗为中心、将毕生献给国家的那种单纯的价值体系越来越坚定。岳飞为人，处处践行着这种一厢情愿式的自我约束。
靠着不凡武艺和卓越军功，草根岳飞从下级军官升为列校、宣抚使、枢密副使、太子少保，一直到封列侯。这种远离背景、金钱和阴谋的升职过程，使岳飞未沾染任何官场习气，内心也没受任何污染。而且，虽是武将，岳飞读书、写文章、书法却样样在行，堪称文武双全的学者型大将。
岳飞这样的出身背景和学识品格，注定他追求的是光明磊落，信仰的是靠实力奋斗拼搏赢取成功的那一套硬路子，而那些龌龊阴暗的桌面下的东西，他自然不屑一顾。所以岳飞一直用真诚率直的处世方式来应对官场，而不是用变通和适应去顺从和融入官场。这就和一把手宋高宗的和稀泥原则发生了矛盾。这是岳飞的第一个悲剧：自己内心无染，就认为周围也是一个纯净的世界。
岳飞才华出众，做人却很短路。都督张浚原本很欣赏他，有一次以某地人事安排事宜征询其意见，哪知岳飞认为统统不合适。张浚多次提携岳飞，岳飞却并不给他面子，张浚很不爽，便经常找他麻烦。穷于应付的岳飞没招儿，只好向皇帝请假进行休假式疗养。他以为母守墓为名，不理军事，朝廷多次催促他回去上班，他都置之不理，部下跪下来相求也不好使，直到第六天，火气渐消的他才极不情愿地回到军营。
-----摘自 国家历史 by 王逸少
- 回复 岳东晓
- 按你转帖的逻辑，一个美貌的中国女子从小出色，受到女德教育、对性关系比较传统，不愿给日本人当慰安妇、提供性服务，皇军长官想温柔地亲近一把纳为性奴也不让，结果太君愤怒而杀之，那也是死于精神洁癖了？
UPS: 岳飞死于精神洁癖？
岳飞幼年丧父，母亲望子成龙心切，给予岳飞的全是忠君报国的正统教育。日复一日的强化和灌输，使正处于性格形成期的岳飞的脑袋里再也装不下 ...
被秦桧汉奸先后杀害的其他数百反金文武大臣又是死于什么毛病？
无用而狭隘的文人的危害性是可怕的。幸好当今是科学时代。
我有时间写篇科普文章，讲怎么是因果关系。
- 回复 岳东晓
- 岳飞没能正确判断出秦桧是内部的敌人。这是他的失误。否则以他的兵力，向朝廷施加一定压力，即可名正言顺对秦桧进行严厉惩处。他的所有作为都表明，他把秦桧当成了自己人，而不是敌人的奸细。当然，这也是他所受到的伦理教育的局限，对国家民族、对人真诚是美德，对内部敌人不加提防，却是失误。但也要认识到，之前中国人中间还没有出过秦桧这样奸佞的文人，岳飞没有足够的历史前车之鉴。
稻草: 只叹岳飞为何不做成吉思汗呢？
- 回复 漠孤烟
- 70%同意你的观点。
但是：某段历史或者某个历史人物给我们每个人带来的感悟和教训是不同的，这应该是好事，说明我们没有被一个统一的认知和价值观洗脑，我们的思维尚可以多元化多途径发展，珍珠湾友是有水平的。
问题在于不同的解读之间想要理性的交流是有一定困难的，除了没有岐意的正确表达和正确理解外，还有个很重要的前提是，讨论者需要有和而不同的好心态。同时，由于思想很难原创，所以查百度和古古兼听则明的方法也需要被双方尊重。这些一般人很难做到。角度决定观点，只有兼听不同角度的解读，才能更清晰的认清历史和人性的复杂性。所以建议大家各自阐述，最好不要交集批驳，避免擦抢走火，这样我们才可能看到更多的精彩的观点，因为珍珠湾是个上档次的网站嘛。
。你觉得呢。
- 回复 岳东晓
- 岳飞与其他被害的文武官员为民族而死，秦桧是服务于金人利益，数百年来早有历史定论，这种定论是基于客观事实，而不是主观臆测。
漠孤烟: 70%同意你的观点。
但是：某段历史或者某个历史人物给我们每个人带来的感悟和教训是不同的，这应该是好事，说明我们没有被一个统一的认知和价值观洗脑，我们的 ...
所谓岳飞因性格固执开罪秦桧而死，完全是一种对秦桧心理活动的小肚鸡肠的臆测。这种观点不过是近年来否定岳飞、替秦桧汉奸罪行翻案的一种，没有任何新意，也早已被中国民众严厉谴责。倚天剑如果在最开始讨论哈日之时抛出岳飞死于固执，我还可以理解为了争个网络上的面子，但我提出劝诫之后，依然进行这种明显诋毁岳飞、否定为民族牺牲的英雄的谬论，我就不得不加以驳斥了。
但是读者应该明白，这并非针对倚天剑个人，而是针对他所试图代言的思想。我们应该感谢倚天剑，给了就这个问题辩论的机会。岳飞与秦桧，到底是忠奸的对立，还仅仅是个性的冲突，涉及的是这个民族的深层的东西。如果今天有的中国人竟然已经到了如此不分是非的地步，或许我们只能感叹其可悲，更多的要提高警惕。
另外，一个人认为仅仅是因为与人性格不合而产生杀意并且杀人的解释不仅合理而且责任在被杀之人，持这种观点本身难道不是很可怕、很恐怖吗？马加爵即使杀人之后，也还会觉得后悔，而倚天剑所认同的观点等于认为马加爵所杀之人自寻死路，这种思想比马加爵更为可怕。
- 回复 漠孤烟
- 同意你上述所说的80%。
岳东晓: 岳飞与其他被害的文武官员为民族而死，秦桧是服务于金人利益，数百年来早有历史定论，这种定论是基于客观事实，而不是主观臆测。
所谓岳飞因性格固执开罪秦桧而 ...
但是，还是那意思，即便是认为历史已经有定论的东西，也要随时经的住不同角度的挑战嘛，这是一种科学的态度，也应该是你常说的理性思维吧。举个不恰当的例子，牛顿三定律被历史定论是正确的几百年了，现在看来也是有局限性的。再举个例子，孔孟之道被推崇为中华文化之滥觞，顶礼膜拜了几千年，但老毛同志就挑战了，也看见过你的抨击，俺就认为抽的有些道理。
简而言之俺觉得网友之间有不同的观点和想法是很正常的事情。但各说各的就OK了，没必要互驳。因为各自完整的阐述自己观点本身就是一种抽离过程，能够防止你一句我一句的误读误伤。
但愿俺表达清楚了想法，但愿俺担心是多余的。撤了。
- 回复 岳东晓
- 理性思维最重要的是要学会区分不同的东西。你举的例子没有可比性。
漠孤烟: 同意你上述所说的80%。
但是，还是那意思，即便是认为历史已经有定论的东西，也要随时经的住不同角度的挑战嘛，这是一种科学的态度，也应该是你常说的理性 ...
岳飞因何而死，这是一个事实问题，而不是理论观点。任何对前人确定的事实的否定，必须基于新的证据或者被忽略的证据，而不是对古人心态的小肚鸡肠的胡乱揣测。
尤其重要的是在岳飞死因的责任这样重大的问题上，通过臆测而否定岳飞是一种带有明显政治目的的行为。这与试图臆测毛泽东，而否定毛泽东的爱国完全类似。绝非儿戏。
网友辩论双方都只管开炮，真理是辩出来的。没有网友可以发声，而本人却得沉默的道理---特别是在涉及民族英雄这样重大的问题上。不对谬论加以严厉反驳，才是违背民族大义。
另外，我建议大家对于感兴趣的历史多学习，学会对网上各种论点进行独立判断。
- 回复 黄种人
- 历史人物谁是谁非的衡量标准，应该看他的作为对中华民族的生存发展是否有利，当然历史人物能力不同，但至少在当时的历史环境下是不是符合这个目标。
再者，不要忘了自己的祖宗，需要站在本族的立场，维护本族的利益，然后才是其他。
