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分享 心一境性
Chico 2023-2-10 13:44
心一境性( 1 ):云何心一境性 文 / 觀諸法如 《瑜伽師地論》卷第三十: 云何心一境性? 釋遁倫集撰《瑜伽論記》卷第七 ( 之下 ) :「第三釋心一境性及與淨障,於中有三,初解心一境性,次解淨障,後以頌總收。前中有三,初正解心一境性 ...
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分享 四慧行/四种观
Chico 2023-2-10 11:42
一、能正思擇 云何名為能正思擇?謂於淨行所緣境界、或於善巧所緣境界、或於淨惑所緣境界,能正思擇盡所有性。 「云何名為能正思擇」,怎麼叫做「 能正思擇 」? 「謂於淨行所緣境界,或於善巧所緣境界,或於淨惑所緣境界,能正思擇盡所有性」,這是把所緣境也標出來。 「謂於 ...
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分享 四种毗钵舍那
Chico 2023-2-7 02:07
        ◎云何四种毗钵舍那?   谓有苾刍依止内心奢摩他故,于诸法中能 正思择、最极思择、周遍寻思、周遍伺察 ,是名四种毗钵舍那。   一、能正思择   云何名为:能正思择?   谓于净行所缘境界、或于善巧所缘境界、或于净惑所缘境界,能正思择 尽所有性 。   ...
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分享 笔记 5
Chico 2023-2-6 12:44
“尘”异熟无记,自本无过。其殊胜作用,引人起爱非爱之想。“尘”无相可得,但因业力种子,而有可得之相,及其作用和滋味。凡夫贪着其味,麻烦由此而生。 空必须以缘起法来释义。聚合为生,离散为灭。此中无一实性可得。因无实性故说无生。唯行唯法唯事唯因唯果。亦如智者大师的“十如是”。 五事 ...
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分享 笔记4
Chico 2023-2-6 10:21
七支: 生圆满,闻四谛正法圆满,涅磐为上首,能熟解脱慧成熟,对治三位十法,世间道一切种清净,出世间道一切种清净。(四圣谛现观) 戒律仪 根律仪 饮食知量 初夜后夜觉悟瑜伽 正知而住 唯有意识能遍计。意及意根(6、7识)。 触,生缘生诸行,分别执我体和法自性。 第六识 ...
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分享 笔记 3
Chico 2023-2-6 08:40
苦/集(世间) 苦:不安稳,变坏性 灭/道(出世间)。苦的止息。涅槃。 若諸有情已種上品善根、已清淨諸障、已成熟相續、已多修勝解,已能積集上品福德、智慧資糧。 調练心 :修味患离。断,喜乐。调练心-如实知见闻觉知非实有。 滋润心 :信。根本信,有佛性。从顺障法净修其心 ...
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分享 笔记 2
Chico 2023-2-6 05:16
一切法意言境 内道场。。想心所 《瑜伽師地論》卷19 諸流處處漏,是漏誰能止?當說誰防護?眾流誰所偃? 世間諸流漏,是漏 念 能止;我說能防護,由 慧 故能偃。 於一切苦法中,如实知集乃至出离 见已闻已作如是念。此所得者,决定无实有为无为。然有分别所起行相。犹如幻事迷惑觉 ...
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分享 笔记 1
Chico 2023-2-6 02:56
有人问我这十卷《楞严经》到底讲什么? 就是找到你修学真实的因地, 就是安住在不生灭心,这个最为重要! 依止不生灭心,才能够从自利的功德成就“修证了义”,从利他的功德成就“诸菩萨万行首楞严”。 遍计执 :于依他起自性中取彼相貌。由见执著。由寻起语。由见闻等四种言说而起言说。 于无义中增益为有 ...
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分享 虽心想业成,而无所得
Chico 2023-2-4 23:35
爾時,世尊告龍王言。 一切眾生,心想異故,造業亦異 ,由是故有諸趣輪轉。 龍王,汝見此會及大海中,形色種類,各別不耶? 如是一切, 靡不由心造善不善,身業語業意業所致 。而心無色,不可見取,但是虛妄,諸法集起,畢竟無主,無我我所。 雖各隨業,所現不同,而實於中,無有作者, 故一切法皆不思 ...
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分享 止观的20种过失
Chico 2023-1-16 10:02
一,有不乐断同梵行者为 伴过失 。 断为断欲 二,伴虽有德,然能宣说修定方便。 师有过失 。谓颠倒说修定方便。 禅-思维修。禅定=定心中慧 三,师虽有德,然于所说修定方便。其能听者, 欲乐羸劣,心散乱故。不能领受过失 。 无善法欲,不用心。 四,其能听者, ...
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